一一(一九(jiǔ(🍼) )五)
二(èr )一(二(☔)二(èr )六(liù ))
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬ(📣)まえに悲(bēi )しげな声(🈂)(shēng )で鳴き、(🍐)人(rén )は死ぬま(👕)えに善言を吐く、と申します。これ(🏧)から私(sī(🍤) )の申上げます(👒)ことは、私(sī )の最後の言葉(😨)でございま(🖐)すから、(🗨)よくおきき下さい。およそ為政家が自(👉)分(🚗)(fèn )の(🈺)道として大切にしなけれ(😉)ば(🗃)ならないことが三つあります。その(🍕)第一(yī(🚸) )は(😙)態(💾)度をつつしんで粗(cū )暴怠慢にならない(😇)こと、その第二(🥁)は(🏙)顔色を正(🍶)しくし(🐡)て(🚔)信(xìn )実の気持があふれ(😪)ること、その第三(🤓)は、言葉を(🎚)叮重(🕤)に(⤵)し(🍹)て野(🍯)卑不合(hé(💟) )理に(👷)ならないこと、これ(❗)であります。祭(jì )典のお供物台の並べ(🛵)方などの(🚉)こまか(🥞)な技(jì(🎏) )術上(shàng )のこと(📡)は、それ(🌱)ぞれ係の(🍢)役人が(🍄)おりま(🛤)すし、一(yī(🚽) )々お気にかけられなくともよ(🌇)いことで(💍)ございます。」
「私が(🏪)何を(⛔)知っていよう。何も知(✌)っ(🐾)て(💁)はいないのだ。だが、(📂)もし、田(🔹)(tián )舎の無知(💋)な人が私に物をたずねるこ(😭)とがあると(🕶)して、(🚻)そ(🚩)れ(🖨)が本気で(🚰)誠実でさえあれば(🆕)、私は、物事の(🎲)両(liǎng )端をたたいて(💠)徹(🌧)底(🗡)的に教えてやりたいと思(👸)う。」
子(zǐ(🤺) )路(🎨)が(🌺)こた(🥗)えた。―(🖤)―
「社(shè )会(huì )秩(💺)(zhì(🥄) )序の破壊(🛬)(huài )は、勇(yǒng )を好んで貧に苦しむ(🏌)者によって(🍲)ひき起(qǐ )されが(🌘)ちな(🌑)ものであ(🗃)る(🔦)。し(🏻)かしまた、道に(🌬)は(🔈)ずれた(🌴)人を憎(zēng )み過(guò )ぎ(🏹)ることによってひき起(qǐ )されることも、忘れて(🛂)はなら(🍔)な(🕛)い。」
「さあ、何(hé )で有名にな(🐬)って(🎹)やろう。御ぎょ(🤬)にするかな、(🖍)射(shè )しゃに(😖)す(🦀)るかな。やっぱり一(yī )番(🕐)(fān )たやすい御(yù )ぎょぐらい(🌗)にし(🙌)てお(🚎)こう。」(🎠)
一五(二二〇)
ここ(❇)ろやぶれ(🤺)ず
「無(🔰)知で我(wǒ )流の新説を立てる者もあるらし(🚙)いが、(😳)私(🎤)(sī )は絶対に(🚈)そ(👃)んなことは(🏐)しな(🕸)い。私はな(🌑)るべく(⚫)多くの人(👕)の考えを(🅿)聞い(🎸)て取捨(shě )選択(🔞)し、な(〽)るべ(🏀)く(🔌)多(duō )く(🌊)実際を見てそれを心にと(🌱)めてお(🏌)き、(🎃)判断(📎)の材料にするよ(🍯)うにつと(🧓)めている(🏾)。む(🌞)ろん、(🙄)それで(🕊)はまだ真知(zhī )とは(♉)い(🕊)えないだろう。しかし(💊)、(❗)それ(🚀)が真(🔨)知にいた(🥖)る途みち(🧐)なの(🥊)だ(🚀)。」
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