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A「(🌲)此処から(👍)港町みなとまちを瞰(🏇)み(👟)お(🏮)ろし(🔐)ておりますと(👐)、ちょ(✅)っと長崎へ参ったような異国情調を感(🚱)じ(🐑)ますな」

Aそ(🕗)れで私の(😁)娯楽(🚥)と云っ(🔌)たら、(🕟)夕方(🐬)か(🔐)ら活動写真(🚜)を見に行くとか(💦)、銀座(👢)通りを(🈲)散歩すると(🛺)か、たまたま奮発して帝劇へ出かけるとか、(🎟)せい(🎢)ぜいそんなものだっ(🥉)たのです。尤も私も結婚前の青年でしたから、若い女性に(🐷)接(🍄)触することは無論嫌いでは(👻)ありませんでし(🕡)た(⏭)。元来が(💰)田舎育(🍾)ちの無骨者ぶこ(🐆)つものなので、人づ(📉)きあいが拙(📠)ま(🐎)ずく、従って異性との交(🏮)際などは一つも(💹)なく、(🌖)ま(🍫)あそのために(💓)「君子」にさ(🙎)せられた(😚)形だ(👓)ったで(🐫)もあり(📍)ましょうが、しか(🔛)し表(💄)面が君子であるだけ、心の中は(🙊)な(🎬)かなか油断(😆)な(🌯)く、(🖨)往来を歩く時でも毎朝電(⛲)車に(📴)乗る時でも(👧)、女に対しては(🚲)絶えず注意を配っ(🐂)て(💚)いま(🍷)した。あ(😥)たかもそ(🤢)う(📨)云う時(🚋)期(📏)に於(🤶)おい(🈴)て、たまたまナオミと(🖱)云う者が私の眼の前に現れ(📓)て来(📝)たのです(😁)。

A「仏蘭(🕎)西人で………(👌)」

A建保五年丁(📻)丑(💗)。三月小(📥)。十日(♟)、丁亥、晴、晩(😪)頭将軍(🍵)家桜(🔼)花を覧んが為、永福寺に御(🥪)出、御台所御同車(🍕)、先づ御礼仏、(🍫)次に花林の下(🥁)を(🕠)逍遥し給ふ(📃)、其後大夫(🔨)判官行村の宅に入(🗃)御(📤)、和歌の御会有り、亥の(🚥)四点に及び、月に乗(⏮)じて(🔓)還御。

A　(🌤)京(🕔)都に「わらん(🌳)じや」(🎲)と(🐹)云う(🌇)有(🔧)名(👭)な(🚊)料理屋があって、こ(💝)ゝ(👭)の(😾)家で(😭)は近頃まで客間に電燈をともさず、古風(⚾)な燭台を(🛅)使うのが名物になっていたが、こ(🏿)としの春、(📩)久しぶりで行って(💲)み(🥅)ると、いつの間に(🌼)か行燈式の(🕵)電(🐈)燈を(🛩)使うようにな(🦅)っている。いつからこうしたの(🥓)かと聞く(📐)と、去年(🚫)か(🎇)らこ(🆑)れに(🤢)いたし(💯)ました(🐆)。蝋燭(⏺)の灯(😗)では(💉)あまり(🍱)暗す(🥐)ぎると(🍰)仰っ(🍔)し(🎃)ゃるお客様が多いもの(🍣)で(🚛)ござ(🌥)り(😎)ますから、拠ん(💇)どころな(🕘)く(💹)こ(🏞)う云う風に(🔹)致(🛢)しま(💄)し(👬)たが、(🔚)や(🆗)はり昔のま(🎏)ゝの方がよいと仰っしゃる(🕡)お(⛷)方に(☝)は、燭台を持って参りますと云う(🧦)。で、折角それを楽しみにして来た(🙃)のであるから、燭(🐦)台に替えて貰っ(🚈)たが(🐥)、その時私が感じ(🛳)たのは(🚥)、日本の(💣)漆(💘)器の美し(⛪)さは、そう云(😦)う(🚴)ぼん(👝)やりし(🚝)た薄明りの中に置(🤩)い(🈶)てこそ(🚭)、始めてほんとうに(🍸)発揮さ(🐨)れると云うこと(🤝)で(🏏)あった。「わらんじや」の座敷と云うのは四畳半ぐらいの小じんまりし(🌞)た茶席で(🆔)あって、床柱(🥗)や(🔒)天井など(😳)も黒光り(😺)に光って(😮)いる(🎸)か(🐋)ら(🔉)、行燈(🤵)式の電燈でも勿論暗い感じがする。が、(🏻)それ(🌼)を一層暗い(👂)燭台に改(🕷)めて(🚅)、そ(⭐)の穂のゆら／＼とま(😭)た(🦏)ゝく蔭(🐻)にある膳や椀を視(🎊)詰(🖕)めてい(🏡)る(🐫)と、それらの塗り(🏆)物の(🏀)沼のよう(🖋)な深さと厚(🎶)み(👎)とを持ったつやが、全く今までとは違った(🙂)魅力を帯び出して(🐯)来るのを(👰)発見(🏍)する(🚢)。そしてわれ／＼(🛺)の(🚙)祖先がう(💭)るしと云う塗料を(🏦)見出(😗)し、そ(🐇)れを塗っ(🚝)た器(🏪)物の色沢に愛着を(⏯)覚え(🐵)たこと(🌏)の偶然でないのを(🤹)知るの(🔩)であ(🍣)る。友人サバルワ(🔠)ル君の話に、印度では(🛂)現在でも食器に(🧙)陶器を(🍈)使うことを卑しみ、多くは塗り物(💸)を用いると云(🚙)う。われ／＼はその反対に、茶(📉)事とか(🏫)、儀式とか(🐱)の場合でな(😡)けれ(😪)ば、膳と(🐔)吸い物(⛩)椀の外は殆ど(🔢)陶器ばかりを用(👬)い、漆器と云う(🔦)と、野暮くさい、雅味(🧐)のないもの(🎀)にされて(📬)しまっている(👠)が、それ(🔝)は一つには、採光(🕖)や照明の設(👘)備が(📖)も(🛋)たらした「明るさ」のせ(😌)いでは(🐝)ないであ(💈)ろうか。事実、「闇」を条件に入れな(🏔)け(🥂)れ(👡)ば漆器の美しさ(🚿)は考えられないと云(🎐)って(⤴)いゝ。今日で(🐜)は(🤲)白(🚋)漆(🏨)と云(💢)うよ(🍳)う(🕝)なもの(🚞)も出来たけれども、昔から(🛄)ある漆器の肌は、黒か、茶(👁)か、赤であって(🛀)、それは幾重(📘)もの(🦉)「(🗂)闇」が堆積し(🍱)た(🕗)色(🛄)で(🧗)あり、周囲を包む暗黒の中から必然(🐖)的に生れ出たものの(🌋)ように思える。派手(🤗)な蒔絵まきえ(🥕)などを施したピカ(➖)ピカ光る蝋塗(🥃)りの(🦖)手箱とか(🤒)、文(🍾)台とか、棚(🕍)とかを見ると、いかに(🚗)もケバケ(🦊)バしくて落(🍿)ち着(🍺)きがなく、俗悪にさ(🦁)え思えるこ(💝)とがあるけれども、も(🎨)しそ(🐓)れらの器物を(📗)取り囲む空(🦏)白を真っ(🕕)黒な(📑)闇で塗り(🔢)潰し、太陽(🕤)や電(🤠)燈(📳)の光線に代えるに一点の燈明か蝋燭のあかり(🗨)にし(📊)て(🐗)見給え、忽ちそ(🗺)の(👂)ケ(😛)バケバしいものが底深く(💉)沈んで、渋(🤦)い、重々しいものに(🍄)なるで(🚏)あ(🏦)ろう。古(🕍)えの工藝家(🚔)がそれ(🕋)らの(🏿)器に漆を塗り、蒔絵を画く時は、必ずそう云う(👰)暗い(🤫)部(👡)屋を頭に置き、(👳)乏しい光(🏎)りの中における(🤘)効果を(🐐)狙ったのに違いなく、金(⬛)色(💓)を贅(🤢)沢に使ったりしたのも(🦒)、それ(☔)が闇に(🏮)浮かび出(🎐)る工合や、燈火を反射する加減を考慮したもの(🏇)と察(🤙)せら(🎬)れ(🐄)る(🈳)。つまり金蒔絵(🖍)は明るい所で一度にぱっとその全体を見るも(Ⓜ)の(👮)では(😫)な(🦗)く、暗い所(❎)でいろ／＼の部分がと(🤢)き／″＼(📮)少しず(🛺)つ底光りするのを見るように(🔘)出来ている(👐)のであって、豪華絢爛な模様の大半を闇に(😨)隠(😪)し(🐓)てしまっているのが、云い知れ(Ⓜ)ぬ餘情を(🚌)催(👘)すのである。そし(🔛)て(🔬)、あのピカピカ光(🐑)る肌のつやも(👥)、暗い所に置い(👖)てみる(🏙)と(⛷)、そ(🎶)れがともし火の穂(🍳)のゆ(🏬)ら(🍢)めきを映し、静かな部屋にもおり／(✴)＼風のお(⏬)とずれ(📳)のある(🎄)ことを教(🏟)えて、そゞろ(🖱)に人を(🕎)瞑想(🥥)に誘(🐛)い込(🔞)む。もしあの(👕)陰鬱な(🔽)室内に漆器(📔)と云うも(🥥)のがなかったな(🔆)ら、(🤯)蝋(👦)燭(👷)や燈明の(🎍)醸し出す怪し(😞)い光りの夢の世(🏀)界が、その灯のはためきが打(✖)っている夜(🤗)の脈搏が、どんなに(🎈)魅力(🕤)を減殺(🙃)される(👽)こと(🚌)で(📱)あろう。まことにそれは、畳(📙)の上に幾すじもの(🤰)小川が流れ(🥡)、池水が湛えられ(🌕)ている如く、一つの(🚵)灯影(😱)を此処彼処に捉(🗝)えて、細く(🍷)、かそ(📄)けく、(🎽)ちら(🃏)／＼と伝(🌙)え(👷)な(🕧)がら、夜そのものに蒔絵を(👵)したような綾を織り出す。けだし食器としては(🖍)陶(🚧)器も悪(🔯)くない(🔘)けれども、陶(🙈)器に(🥢)は漆器のよ(🈳)うな陰翳がなく(🏴)、(⏲)深みがない。陶器(💈)は手(🐪)に触(🕛)れると重く冷(❤)たく(🈹)、しかも熱(🎱)を伝えるこ(🐾)と(🏔)が(🐘)早い(🎇)ので熱い物(🏖)を盛るのに不(👐)便であり、(🤵)その上カチカチと云う音がするが、漆(🥥)器は手ざわりが(👱)軽(🎥)く、(📝)柔かで、耳につく程の音(⛲)を立(📐)てない(🐸)。私は、吸い物椀(😩)を(🐄)手に持った時の、掌が受ける汁の重(🐶)みの感覚と、生(🕯)あたゝか(⏬)い(🚱)温味ぬ(🌕)くみとを何よりも好む。それは(🎋)生(➡)れたての赤ん坊の(🚳)ぷよ／＼した肉(❕)体を(❣)支え(💄)たよう(💀)な感じ(➖)でもある。吸(📸)い物椀に(🍿)今も塗り(💑)物が(🔌)用いられる(🚶)のは全く理由(🤠)のあることであって(🔑)、陶器(🆕)の容れ物ではあゝ(😆)は行か(🏀)ない。第一、蓋を取った時に、陶器(🏿)では中にある(⏸)汁の身(😎)や色合いが皆見(⛴)えてしま(☔)う。漆器の椀の(🚥)いゝこと(🌵)は、まずその(😢)蓋を取(⛓)って、口に(😻)持って(😣)行くまでの(🍠)間(🐳)、暗い(🍏)奥深(🏤)い底の方に(🌙)、容(🅰)器(🏛)の色と殆ど(🚱)違わ(🌏)ない液(🐓)体(🥁)が(⏪)音もなく澱んで(🚽)いるのを眺めた瞬(🏐)間の気持である。人は、その椀の(❗)中の闇に何(🚱)があるかを見分ける(🚟)ことは出来(🍚)ないが、汁がゆるやかに動揺す(🔂)るのを手(🎠)の上に感(🐙)じ、椀の(✍)縁ふち(🌃)がほん(❓)のり(👸)汗を掻い(🛎)ているので、(😹)そこ(🐛)か(👫)ら湯気が立ち昇りつ(🚫)ゝあることを知り、その湯気(🔲)が運ぶ匂に依って(🖖)口に啣(🦆)ふ(🙁)くむ前にぼん(🐤)やり(🥐)味わいを豫覚する。その瞬間の心持(🍡)、スー(🦔)プを浅い白ちゃけた皿に入れて出す西洋流に比べて何と云う相違か。そ(🌐)れは一種の神秘であり、禅味であるとも云(💄)えなくはない。

A幸子はぎょ(✊)っ(👃)と(🐰)して、(💶)悦(🕟)子(🧒)の眼つ(👓)きを窺うかが(🗜)わずにはい(🧡)ら(🚛)れなかった。なぜ(🕰)と云って、二人はその屍骸を避ける(🍱)ようにして二(🍲)三間離れた所を通ったの(🏄)で、どう(🔆)考(🔨)えても(🏨)、(🌁)そ(⬆)れを蹈んだと思い誤まる筈はなかったか(😊)らであ(🚪)る。