「(👅)詩(⭕)に(🥓)よ(🔵)って情意(yì(📉) )を(😯)刺(🥗)(cì(🔯) )戟し、(🗾)礼(🐷)によって行動(dò(📴)ng )に基(jī )準を(💮)与(🎥)(yǔ )え、楽がくによっ(🌍)て(🍴)生活を完(wán )成する。これが修(xiū )徳の道程だ。」
「私は(💓)、君子(zǐ )と(📞)いうものは仲(zhòng )間ぼめはし(🥦)ない(🙍)ものだと聞(wén )いてい(🙆)ますが、やはり君(jun1 )子にもそれがあ(👄)りましょうか。と申(shē(🕴)n )し(😀)ますのは、昭公(⏩)は呉(wú )ごから(📭)妃きさきを迎(🧘)えられ、そ(🦐)の(🥤)方がご(🏅)自(🏛)分と同(🥜)性(⏮)なために、(🍩)ご(📂)まかして呉孟子ごもうしと(💽)呼んでおられる(👳)のです(👫)。も(🌺)しそれでも昭公が礼(lǐ )を知った(🚕)方だといえますなら、世(😨)(shì )の中(🆕)に誰(🙅)か礼(✳)を知らないもの(😄)があり(🏤)まし(➕)ょう(🎐)。」
巫馬期があと(🕉)でそのこと(☕)を(😸)先師に(🤤)告(gào )げ(🉐)る(⛹)と、先(xiā(🏂)n )師はいわれた。――
先師はそれだ(🐚)けい(🖤)って退か(👄)れた。そ(🛠)のあと司敗(🕊)は巫馬期ふばき(🚁)に会釈し(🏊)、彼を自分の身近かに招(⛽)(zhāo )いていった。――。
「(👾)熱(📛)狂的(de )な(✌)人は正直なもの(⏺)だが、(🕓)その正直さがなく、無知(zhī )な人は律(lǜ(🏈) )義な(😲)ものだが、そ(🙅)の律儀さがなく、才能のな(🏕)い人は(💮)信(xìn )実なものだが(🕎)、その信実(📔)さ(🏕)がないと(⚪)す(💷)れば(🎵)、(🐏)もう全く手がつけられない。」
「熱狂(🙄)的(🥊)な人(🚫)は正(zhèng )直(🍈)なものだが(🛺)、その正直さが(🚮)なく、無知な人は律義(yì )なも(🙉)のだ(📙)が(🦃)、その律儀(yí )さが(📉)な(💞)く、才能(📖)のない(🗡)人(rén )は信(⏪)実なものだが、そ(🕝)の信実(😑)さが(🕙)ないとすれば(🏃)、もう全く手がつ(💻)け(🥃)られない。」
○ 射(🍁)(shè )・御(yù )==(⛪)禮・楽・射・御・(🌙)書・数(shù )の六(😣)芸(🎩)のうち(😩)射(👭)(弓(🌴)(gōng )の技(jì )術)と御(車(🧐)(chē )馬を御する技(jì )術)とは比(⛵)較的(de )容易で(⏮)下(xià )等(dě(🎰)ng )な技(jì )術とされており、とりわ(🚏)け御が(🤪)そう(🐐)で(🕸)ある。孔子(zǐ )は戯れ(😸)に本章(zhāng )のようなことを(🔑)いいながら、(🎩)暗に自(zì )分の本領(lǐng )は一芸一能(néng )に秀でることにあるのではない(🧢)、村(cūn )人たちの自分に対(🗻)す(🦑)る(🗣)批評は的をはずれ(🙏)ている、という意(yì )味を門(🉑)人たちに告げ(🤭)、その戒(jiè )め(✌)と(😊)した(🔗)も(💕)の(✔)であろう。
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