四(二〇九)
「流転の相すが(🙈)たはこの通りだ。昼(zhòu )となく夜と(🚵)なく(🤦)流(liú )れてやまない。」
○ 囘(🏅)==(🎣)門人顔囘(☕)(顔(yá(😔) )渕)
巫馬(🥐)期があとでそのことを先(🌎)(xiān )師に(🙌)告げると(🕝)、(📻)先師はいわ(🔃)れた。―(🍧)―
「苗にはなつても(🚄)、(🕍)花(🔀)が咲かない(🖱)ものがある。花(🍜)は咲いても実(🤢)を結(🤛)ばない(❄)ものが(🤘)ある。」
「有能(néng )にして無能な人に教えを乞(🌵)い、多(🌔)知に(🔮)して少知(🤭)の人にものを(🏢)たずね、有っ(🌠)て(♐)も(🛳)無きが(✂)如(rú )く内(🌧)に省み、充(➿)実していても空虚なるが如く人にへり下り、無法をい(🌶)い(🤬)かけられても相手(🍹)(shǒu )になって曲直を(🛀)争わ(📌)ない。そうい(🥧)うことの出来(💑)た人がかって私(🆙)の友人に(🔑)あったのだが。」
○(💡) 誄(lěi )=(💿)=死(😟)者を哀(🔞)しんでそ(🍖)の徳行を述べ、そ(🧚)の霊(🔒)前(qiá(🗳)n )に献ぐる言葉。
○ 聖人・君子(zǐ )・善人(🐵)==孔子のいう聖(shèng )人(rén )・君子(zǐ )は常(cháng )に(🚡)政治ということ(🏋)と関係がある。現(xiàn )に政(😐)治の任(🤝)に(🎅)当(🈚)つていると(🛎)否(fǒu )とにかかわ(📒)らず、完全(quán )無欠な徳と(🚿)、(⏫)自(👴)由(🚪)無(🕯)碍(à(🦈)i )な(🤣)為政能力をもつた(📙)人が「聖人」で(📆)あり、(🌆)それほどで(🚘)はな(🤢)く(🕶)と(🌉)も、理想と識(shí(🐎) )見とを持ち(😸)、常(chá(🗿)ng )に修徳にい(💺)そしんで(🦊)為政(zhè(🚑)ng )家として(🛵)恥かしくない人、(🏇)少く(🧗)とも政(zhèng )治に志して(💒)修養を(📕)つんでいる人、そうい(🎷)う(🐢)人が(🍰)「君子」なのである。これに反(fǎ(🚊)n )して(🔻)、「善人(ré(🌮)n )」は必ずし(⬛)も政治と(🐞)関係はない(📹)。人間として諸徳(🎛)のそなわつた人と(🅱)いう程(ché(🐵)ng )度の意(yì )味で用いられて(😝)い(📬)る。
二(📳)(二(è(🎳)r )〇七)(🏘)
道が遠く(🛏)て
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