「どう(🔊)致しまし(📆)て。先(📪)生(🍚)(shēng )のお眼(🧖)(yǎn )は(🚑)、それこそいつも湖水のように澄(📃)ん(🍔)で(💳)居(jū )ります。」
門人たちは(💌)、孔(🤺)子が犠(🐎)牲を探すために、今(🎢)(jīn )日自分たち(🐝)を郊外に連れ出したのだ(🔫)と(🧐)思った。で彼(🦗)等は元(🏙)気よく合槌をう(🚰)ち出し(🌻)た。
樊遅(🍳)は喜(xǐ )んだ(🐽)。それは(🥡)その中(zhōng )に、「違わない(🕤)」と(🖥)い(🏸)う言葉(yè )が(💻)見(😄)つかったからである。しかし(🥄)、数秒(⬜)の(🌡)後には、彼の(💧)頭は却(🦊)っ(🏺)てそのために混乱しはじめ(✏)た。というのは、(🐞)さっ(🈶)き孔(kǒng )子のいった(🐠)「違わ(📉)ない」と、この言(🛁)葉の中の「違わない」とは、まるで意(yì )味がちがってい(🐂)そう(🙁)に思えた(😺)からである。後の(🥫)場(🥧)合の(🤔)「違わ(🥧)な(🐜)い(✋)」は、(🧖)第(🏌)一、父(fù(🔶) )母(👭)の存命(🐥)中のことである。それに、前後の関係から判断しても、初一(🍑)(yī )念を貫(➗)けと(🔸)いう意味(wèi )に相(🏭)違な(⛄)い。父母を亡(🐎)くし(📐)た(🔪)あとの「違わな(🦄)い」と(👗)い(💝)う(📇)ことが、それと同じ意味だとは、どうして(🧖)も思え(🥊)ない(🤨)。言葉が同じな(🗜)だけに、彼(🤴)は(🍛)い(⏹)よ(🔤)いよ判(🕧)断(😐)に苦しんだ。
孔子はそ(🏴)んなことを考え(👄)て(🧛)、(🛃)いい機会(🍼)(huì(🥊) )の来(lái )る(🍊)のをねらっていた。
彼は、そう答えておいて、これまで門(mé(🗽)n )人たちが孝道について訊ねた時の孔子の教えを(😒)、彼(bǐ )の(👖)記憶の中(🏫)か(🥏)らさがし(🚪)て(🔕)見た。先ず思(🤨)い出されたのは、孟懿(yì )子の息子の(💩)孟武伯(bó(🗿) )の問(wèn )に対する答えで(📺)あった。
「(🏖)血(👮)統など、どうでもい(🐭)いで(🌶)はござい(🔶)ませんか。」
と答(dá )えた。仲弓は、孔子(zǐ )がこの言(🚧)葉によっ(👭)て、彼に(🏪)「敬(jìng )慎」と「寛(🥀)恕(shù )」の二徳を教えた(🎉)も(⭕)の(💩)と解し(😽)て、
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