(👊)源吉(jí )は前方(🚹)(fāng )に(⚪)眼(😅)をや(🔮)つた。風呂敷包みか何かのや(🐍)うに馬(mǎ )橇(🔐)の上に圓(🌬)く縮(suō(🥦) )こまつてゐる百姓を見ると、そ(🚔)れが自分た(🐉)ち全部(⬇)の生活を(🌡)そのま(🐈)ゝ現してゐるやうに源吉(📀)には思(🙎)はれた(🗒)。このかまきり蟲(🏍)(chóng )の(📊)やうな(🔆)「敵(👅)」が分(fèn )らず、分(🤘)らうともせず、蟻や(🗃)ケラ(😏)の(🕘)やうに慘めに暮(mù )してゐる百姓(xìng )達(dá )がハツキ(🎧)リ見(🚶)え(🔭)た。彼等だつて、然し(🎷)今こそ、(💰)敵(🌹)が(🕜)どいつだ(🕣)か、どんな畜生だか(🥏)分つた(🕜)ら(🏈)う。だが、こんなに(🦓)打ちのめされた善良な百姓(📆)(xìng )達(🏑)は、も(🛅)う一(yī )度(🌾)(dù )、さうだ(🈴)今(🎹)度(dù )こそは、鎌(👬)と鍬を(😜)もつて、ふんば(💥)つて、立ち上れるか! (📊)敵の(🈵)しやれかうべ(😪)を目がけて、鍬をザクツと打ち(📉)こめるか!
(📿)が(🚩)、(🤢)その意見は、忽ち(😸)皆(jiē )の反(fǎn )對に會つてしまつ(📵)た。そ(📧)んなことはとても出(✒)來(lái )得ない(🔫)ことで(🗄)あり、又(yòu )すべ(🚯)き(⏪)ことで(⏪)ない(🆓)、さ(📔)う百姓は誰も(🏯)考へてゐ(🛷)た(💕)。
源吉は(🔒)返事も、相槌もうた(🐕)ず、にゐ(🔚)た。母(🤐)(mǔ )親は、それから、聲(shēng )をひそめて、(🗂)
(🎳)源吉達は、もう(⏹)雪も固ま(💰)つた(🎋)ので、山(😅)へ入(📟)る時(shí )期(qī )だつたけれども、この方が片付くま(🎴)で行け(🐧)なかつた(❇)。それに今では皆(🌇)、そ(💎)んな處で(🆚)ない、と思ふほど、興奮し(🌩)てゐた。石(shí )山の家に寄(jì )り(🤹)合つ(👦)て(🐒)、(🍉)色々(🍠)の話を(🙂)きい(😽)た(🎓)りしてゐる(😇)うち(🏁)に、殊(shū )に若い百(✍)姓(xìng )などは、「地(🎵)(dì )主つて不(bú(🌈) )埓(🔣)(liě )だ!」(🏚)さ(😐)うい(📍)ふ理(lǐ(🌠) )窟の根(gēn )據が分つて(💞)くるのが出てきた。始め「さ(😌)うかなア」(💹)と思(sī )つて(✝)、(⏬)フラ/\した氣持のものが、(🎫)「野(yě(🌘) )郎(🏾)(láng )奴(nú )」などと云つてき(🚂)た。澤山集(jí )る(🌘)ことがあると、校(xiào )長(zhǎ(🈵)ng )先生は、手振(zhèn )りや、身振りまでして、「佐(⚓)倉(cāng )宗(🈂)五(wǔ )郎(🗳)」(👚)や「磔(zhé )茂左衞門」など(💣)の義(yì )民(mín )傳を話し(📉)てきかせた。それが(🙌)、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩(🐻)ツこ(🖌)ろのやうな胸のすき間々々から、に(📞)じみ入つて(🤤)行つた(🎯)。それから、(♋)笑談(tá(🍎)n )のやうに、「北海道(dào )の宗五郎」とい(🤓)ふ奴が、何處か(❓)か(✍)ら一人(rén )位(⚡)は(🐌)出(chū(🙇) )たつて惡(🔏)(è )くないだ(🔩)ら(🙎)うさ(🤫)、と(🅾)云つた。すると、朴訥(🤽)な百姓は、眞(🏼)面目(♎)に、考へこんだ(🤖)。
次の日に、源(🚮)吉は(🛄)、お(🍷)芳が(🏜)始(shǐ )めどうし(🥐)ても飮(🦈)まない、飮(🏺)まない、と(🐴)ぐわんばつて(🏳)ゐた藥(😗)を、やうやく飮(🚼)(yǐn )んでゐると(📽)いふ、噂をきい(🖖)た。それ(🕐)は、何(🍨)度も何度も出した手(🤸)紙(💚)が一囘(huí(🎨) )だつて返(fǎ(🔓)n )事が(🕌)來ない(😓)のに、(👮)色々これ(⛷)からの事も考(🚀)へ、飮(😍)み出(chū(📑) )したの(🍦)だと、云つてゐた。源(👫)(yuá(🚼)n )吉(jí )は(🧡)、自(🕌)分のことのやう(🏋)に、氣持に狼狽を感じた。が、だまつ(😐)て(🏍)、それをこらへ(🐽)た。
柱時計(🛳)が四つ、ゆ(😮)る(💴)く、(🏀)打つた。母(🚅)親(qīn )は(😫)、びつくりして、今度は本當に眼をさ(⛅)ました。そ(🕜)して、くるつ(🔋)と圓(👣)くなつて(📈)寢(🥞)てゐる由をゆり起(qǐ )した。由(yóu )は眼(🤺)をさます(⛺)と、不機嫌(xián )に、ね(🐫)じ(🎖)け始(📊)めた。
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