と(🎤)、小僧はあくま(🎡)でもつつましくこ(🍫)たえた。
朝(cháo )倉先生は、かつて(🍠)次郎(láng )に、「現在の日本(🚯)の指導層(céng )の大多(duō )数(😻)は(🥑)、正(zhèng )面からは全く反(fǎn )対(⛷)(duì )の(🏓)できない(🍰)よ(🍫)うなこと(🤒)を理由(🚙)にして、自(🧝)分たちの立(lì )場を(🏩)正(🛂)当(🌒)(dāng )化(🎛)したがるきら(🎳)いがあるが(⚾)、そ(🥐)うしたずる(🥘)さは、ひとり指導層(🔍)(céng )だ(☝)けに限(🛸)ら(🕔)れ(🔃)たことではないようだ。たい(🍉)て(🤨)いの日本人は、何かというと、表(biǎo )面堂々(🗓)と(🏀)し(📺)た理(🉑)由で自分(fèn )の(Ⓜ)行(🥠)動を(👢)弁護した(🎞)り(✝)、飾(shì )かざ(🎮)ったりする。しかも、それで(🚈)他人をごまかすだけで(🌺)なく、自分自身の良心をごま(👆)かして(🤗)いる。それ(🙊)をずるい(🎩)などと(💪)はち(🚛)っとも(🎮)考えな(😼)い。これはおそ(🎚)ろ(🕸)しい(🎌)ことだ。友愛(ài )塾の一つ(🐕)の大きな使命は、共同生活(❕)の実践じっせ(🍂)ん(🤑)を通じて、青年(🏢)たちをそうしたず(💓)るさから救(✒)(jiù )い、真理に対してもっと誠実な人間にしてやることだ。」というよ(🌾)うな意(🍱)味(🕰)のこ(🤷)とを(➖)、(🐇)いっ(♐)たこ(🕤)とがあっ(⛔)たが、次(🌿)郎は、便(🚞)所の(🏾)中か(🗣)ら、飯島(dǎo )のうしろ(🍉)姿を見おくりな(⛴)がら、(🕷)その(👢)言(💰)葉を(👿)思(sī )いお(🔗)こし(👍)、今さらの(😐)ように(🐦)、大(dà )きな困難にぶっつ(🙁)かった(💧)よう(💊)な気(🙁)が(🏤)したのだった。
「(😀)今のところ、平木中(🤤)佐の影響えい(🎳)き(㊙)ょうで(🤛)どう(👁)こうとい(🦐)うようなことは、全然ないよ(🕶)うに思います。」
「うむ。そ(🎌)れはきいた。しかし(🦎)、私(♟)が(🤾)何もか(🌨)も知(🌭)って(📀)いたことにすると(🍦)、君の名(💃)前だけでなく、大(dà )河の名(míng )前も出さなければならなく(🚄)なるんでね。」
(飯島のよう(📵)な人間はとうて(📝)い救(👴)えな(🥓)い。それ(🦆)にくらべると、田川大作のほうは(💭)まだ見込(🍪)み(🏠)こみがある。)
「なんだか(📠)、ひどく叱(⬅)し(🚬)かりと(🕷)ば(🧗)されて、やっと起きた、といっ(🚊)たぐあいですね。」
大河は第(dì )五室の(🛑)列の(🚆)一番う(🔄)しろにすわ(🈵)って(🏴)い(🥕)た。しかし(❤)、(📐)ただ静か(🛄)に瞑目(🦗)めい(🏅)もくし(💜)て(🍒)いるだけで、(✂)その顔から(🛷)は(🦊)、かれの気持ちがど(🏆)う動い(🤢)てい(😭)るかは、すこしもうかがえなか(🐮)った。
最初(🏄)の日曜(yào )が来た。開塾(🥫)か(✝)いじゅ(🦈)くの日がちょうど月(yuè )曜だ(📑)ったので、(😢)まる一(yī )週(🚆)(zhōu )間になる。
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