二(èr )〇(⛓)(二〇(🔫)四)
二九(jiǔ(🍊) )(二三四)(🚰)
九(😖)(一九(jiǔ(🔅) )三)
○ (🛃)巫(💵)馬期(🌒)==(🗳)孔子(zǐ )の(🧐)門(mén )人(🔡)。巫(⛽)馬は姓(🛂)、期は字、名(➡)は(⛵)施(🎵)(shī )((🚳)し)。
「私(🧑)は、君子(zǐ )というものは(🎧)仲間ぼめ(🔌)はしないものだと聞いてい(♊)ますが、やはり君子にもそれがありま(👊)しょう(🖲)か。と(🌪)申し(🐇)ます(🌕)のは、昭公(👀)(gōng )は(🌳)呉ご(😛)から(🚡)妃き(💸)さきを迎(🎎)えられ、その(🍀)方が(🤹)ご自分(fèn )と同(tóng )性なために、ごまかして呉(💅)孟(mèng )子(🔀)ご(🔃)もう(🙂)しと呼ん(🍕)でおら(🗾)れるのです。もしそ(🖥)れでも昭(🤡)公が礼を(🌉)知(zhī )った方だといえますなら、世(shì )の(😟)中に誰(shuí )か礼を(🚜)知(zhī )らないも(🐛)のがあり(🍹)ましょう。」
よきかなや、
○(🚾) 綱==これを「(🈂)網」の誤りと見(🎫)て(🌖)「一網打(🧔)尽(🌶)」の意味に解(jiě )する説もある。しかし、(🌘)当(dāng )時(shí(💼) )の魚獲法に、大綱にたくさ(🌿)んの小綱(🥅)をつけ、そ(🍙)の先に釣針を(❤)つけて、それ(🧝)を水(shuǐ )に流す(👻)方法があり、それを綱と(😭)いつたと(➡)い(⛪)うのが正しい(😡)よう(🎽)で(🐤)あ(🖕)る。しかし、いずれにし(🕖)ても、本章(zhāng )の結局の意(🚰)味に変りはない。
○ 子路の祷りは(🔼)、謂ゆる(🐶)苦(kǔ(🔠) )し(💝)い時の神頼(👘)みで(🌰)、(😃)迷信(💾)的祈(qí )祷(💘)以上のものではない(⚾)。それに対して孔(🏗)子(zǐ )は、真の(🦔)心の祷(😰)り、つまり(😹)天(🌌)地(♋)に恥じない人(⏩)間(🙎)としての精(🕵)進こそは、幸(🤾)福に到(dào )る道だ、ということ(⛎)を説い(🤤)た(🥒)。孔(🥨)子の教えに(🎊)は宗教がない、とよ(💙)くいわれるが、「(🗻)天」(🧒)という(🐳)言(yán )葉は、孔子によつ(🛴)て常(🌒)に宗教的な意(🍀)味に使われ(👡)てい(✒)るのであ(🎋)る。
二一(二(💑)二(èr )六)
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