「(🎤)馬鹿こ(🥪)けツ!」(🏋)
源吉は返(fǎn )事も、相槌もうたず(🏜)、にゐた(👎)。母(mǔ )親は、そ(🚱)れから、聲(🗂)をひそめて(👙)、
「又(🐾)、表さ出ねえで。なんぼ癖(🐶)(pǐ )惡いんだか。――あどか(👭)ら臭せく(💓)ツ(💳)て!――赤(🥕)びつき(赤子(😟))でもあるまい(🥏)し。えゝか、あ(⛑)とから兄から、(🆚)うんブンなぐ(🧖)られ(🥅)る(🍫)べ!」
源吉(📄)(jí )達は(🔴)、もう雪も固(🐬)まつ(🍠)たの(📑)で、山へ入る時期だ(🌒)つたけれども、この方が片付くま(😁)で行けなかつた。そ(🔨)れに今(jīn )では皆、そんな處でない、(🍺)と思(sī )ふほど、興(xì(🎪)ng )奮(fèn )してゐた。石山の家に(🦀)寄り合つて、色々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊(shū )に(🚤)若(ruò )い百姓(xìng )など(〰)は、「地主(zhǔ )つて不(🌄)埓(❤)(liě )だ!」さういふ(🚇)理窟の根(gēn )據が分つて(🍗)くるのが出てきた。始(shǐ(💖) )め「(🚳)さうかな(🔵)ア(🤱)」と(🔦)思つて、(🧕)フラ(🚒)/\した(➖)氣持のも(🐘)の(📦)が、「野郎奴」(🏀)などと云(🏀)つて(🍴)きた。澤山集(jí )るこ(💋)とが(💮)あると、校(xiào )長(🚥)先生は(🦕)、手振りや、身(🥫)振り(👌)までして、(🎮)「(😚)佐倉宗五郎」や(🌛)「磔茂(👖)(mào )左衞門(⛺)」(🖱)などの義(👔)(yì )民傳(chuán )を(💉)話してきかせた。それが(🚸)、處が、理窟なしに百(🙌)(bǎi )姓(🏃)(xìng )の頑固(🚨)な岩ツころ(🐠)のやう(☔)な胸の(💻)す(♒)き間々々から(🏒)、にじ(🍊)み入(🏚)(rù(💸) )つ(🤪)て(🕑)行つた(🍐)。それから、笑(🆓)談の(🥇)やうに、(🗂)「北海道(👨)(dào )の宗五(🏤)郎」(🍧)といふ奴が(🖱)、(🚁)何(🖱)處かから(📦)一人位は(👍)出たつて惡く(🖱)ないだらうさ(🍣)、と(🐂)云(🌄)つた。する(💜)と、朴(🈲)訥(nè )な百姓(🦇)は、眞(🐰)面目(🏷)に、考(kǎ(🌀)o )へこんだ(🕶)。
源吉は、何(hé )かしら亂暴に、ブツキラ棒に(💄)云ふと、(💾)母親(qīn )の(🤐)そ(🏺)ばから荒々しく立つた。
「覺え(🤛)てゐやがれ(⛲)ツ(🚉)!」向(xiàng )き直つて、タ(❄)ン(🕗)カ(😈)を(🐭)切つ(🤯)た。
源(🚀)吉(jí )は然(🌔)し母親の云ふことには、別(bié )に(🦆)何ん(⚪)とも、たて(👐)をつくやう(🚩)な事(💼)は云ひもせ(💈)ず、しもしなかつ(🍱)た。ムツシ(💹)リしてゐ(⛺)た(🔕)。こ(➡)とに(🥝)、(🍫)源吉は、この事が(🎡)あつ(💙)てから(🏷)、(🚧)ずウと、(🍄)何時ものムツシリがひどくなつ(🉐)てゐた。母親(📉)にはそ(🍫)れが分つ(🥫)た。源吉は、ひ(🐉)どくムツシリし出(🥃)す(🍙)、その次には何かキ(🌚)ツ(🎻)トいゝこ(🍘)とがな(🎀)かつた(📬)。大きなこ(♎)とを(💠)や(⏺)らか(🧖)す(🍨)前、源吉は鐵の固まり(🚄)のやうにだまり(🥎)こくつてゐた。母(mǔ )親(🚫)はそんなことが無(wú(🌏) )ければ、とそればかり(🤙)思つてゐ(👴)た。だから(👍)、何(🏳)時もの愚(📖)痴(👸)が母親の口から出た。
「源(yuán )、まだ起きてたのか。燃料た(🐂)きものた(🥥)いしだ。――寢かされ。」
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