「1(🥓)詩(shī )で(😽)も音楽(lè )でも、究極は無(🔒)邪の一語に帰す(😮)る。無(wú(💕) )邪(xié )に(🤟)さえなれば、(⬇)下手へ(🌔)たは下手なりで、ま(♐)ことの詩が出来、まことの(🍠)音楽(👐)が奏でられるものじゃ(🛒)。この自明(🍠)の理(lǐ(⛰) )が、君にはまだ体(tǐ )得(dé )出(😾)来(lái )ていな(🥩)い(🎖)。腕は達(⏪)者(😡)だが、惜しいもの(🉑)じゃ。」
と答(🙌)え(🌎)た。仲弓は(😓)、孔子が(🥖)この(🦗)言(🌺)葉によって、彼(🌘)に「敬慎(🔺)(shèn )」と「寛(kuān )恕(shù )」の二(èr )徳を教え(😴)たものと解し(💹)て、(🕢)
と答えた。
陽貨ようか(📟)、孔(❔)子(🌂)(zǐ )を見(jià(🚼)n )ん(🐗)と欲す。孔子(😀)(zǐ(⛅) )見(jiàn )ま(🦂)み(🔟)えず。孔(💢)(kǒng )子(🕔)に豚(tún )いのこ(⚽)を帰お(😢)く(✏)る。孔子其の(🧠)亡(wáng )きを(♐)時として、往き(🏔)て之(zhī )を拝す。諸これに塗(tú )みちに遇う。孔(kǒ(🤖)ng )子に謂いて曰く、来(🈺)れ、予(yǔ )わ(👂)れ(😛)爾な(🖖)んじと言(yán )わんと。曰く(🍔)、(🤣)其の宝(🚢)を懐(huái )きて其(qí(🚆) )の(🚹)邦を迷(🤳)わ(🐖)す(🚾)は、仁と謂(wèi )うべきかと。曰く、不可なりと。事を従うを(📊)好みて亟しばし(🐔)ば(💶)時を失うは、知と謂うべきか(⏰)と(😭)。曰く(🧣)、不可な(⏰)りと。日月(🕴)逝き、歳我と与(🙎)にせず(👚)と。孔子曰(yuē )く、諾(nuò )だく、吾将(📘)(jiāng )まさに仕(😷)えんとす(🔮)と。
(👨)と(👧)ころ(🍷)が(😗)孔(🙏)子は(🥣)、(📚)あとで他の門人(🅾)(ré(🧙)n )たちに仲弓の(🧓)言を伝え(🕎)て、(🍑)しき(⚾)り(🐼)に彼をほ(🚝)めた。そ(🔗)し(🌩)て再びいった。
「(⛸)もしそうだとすれば(👛)、それが君の邪(xié )心(🧖)というものじゃ。君の心の中では、こ(🚁)の孔丘という人間が、(👽)いつも対立的なものになって(🍐)いる。君は(🙉)、(🧗)はっきり意(😌)識し(🎬)ていな(🕎)いかも知れないが(🛷)、君の奏楽にとって(🦒)、わしの存在(🈁)は(💙)一(👝)つの大きな障碍な(🎌)のじ(🔣)ゃ(🚹)。君の心(xīn )はそ(🔽)の(👄)ために分裂する。従(cóng )って、君は(🗡)完全(🛣)(quán )に君(jun1 )の音楽に浸りき(😦)るこ(🌯)とが出来ない。そこ(🚐)に君(jun1 )の失敗(🥣)の原因が(💆)あ(🤞)る。そうは(🧛)思(sī(😚) )わない(🎨)かの?」
「2現(xiàn )今では、親を養ってさえ居(🎞)れば、そ(🎋)れを孝行(🍲)だといっているようだ(🥌)が、お互い犬や馬までも(✔)養(yǎng )ってい(🌎)るで(🏓)はな(📛)いか。孝(xiào )行(😄)に(🅱)は敬うやまいの心が大切(💺)だ。もし(🔸)そ(🕰)れがな(🍽)かったら、(☝)犬馬(mǎ )を養うのと何のえ(🐌)らぶところ(⬛)もない。」
「や(🈸)はり仲弓には人君(❌)の風(🏧)がある。」
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