○ (🤕)天(🦓)下(💮)=(🏬)=(🐇)当(📸)時(💽)はまだ殷の時代(dài )で(🏹)。周室の天下ではなか(🕊)つた(⏮)が、(🕘)後(hòu )に天下を支(zhī )配したので、この語が用い(🥩)ら(😎)れたの(🍝)で(🉑)あろ(📱)う。
「(🍰)鳥(niǎo )は死ぬ(🌹)まえ(🚷)に悲しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善言を吐く、(😴)と申(shēn )します。これから私の申上げます(🐎)ことは、私の最後の言(yá(😂)n )葉で(📒)ござ(🎡)いますから、よく(👌)おきき下(🥒)さい。およ(🤛)そ(🧞)為政(🎒)(zhèng )家(jiā(🔰) )が自分の道として(📨)大切にしな(📇)ければな(🌽)らないこ(🥄)とが三つありま(⏸)す(🎡)。その第一(📜)(yī )は態(tà(🌥)i )度(dù )をつ(⏭)つしん(📵)で粗暴怠慢にならないこと、(🐨)そ(💹)の第二(🌳)は(🚃)顔(🚷)色(sè )を(🌈)正しくし(📷)て信(✳)実(🚒)の気(qì(🦆) )持(chí )が(⛷)あふれること、(🍕)その(🎭)第三は(🏓)、言葉(yè )を(👋)叮(dīng )重にし(🔯)て野(yě )卑(bēi )不合理(lǐ )にならな(🗞)い(🍊)こと、これであ(🚡)りま(🌍)す。祭(👺)(jì )典のお(🖖)供(gòng )物台の並べ(😪)方などのこまか(👲)な(🛺)技術(🚍)(shù )上(🌍)(shàng )のことは、それぞれ係の役人(🐀)がおりま(🎋)すし、一々お気(⏭)にかけら(🚞)れなく(🍉)ともよ(💷)いことでございます。」(🔝)
「堯帝(dì )の君徳は何(hé(🦇) )と大き(😷)く、何(🍘)と荘厳なことであろ(🕴)う。世に真(zhēn )に偉(wěi )大(dà )なも(🎰)のは天(🍚)のみ(🚛)であ(🍽)るが、ひ(📑)とり堯帝(🚎)は(😿)天(🔦)(tiā(🌦)n )とその偉(🏐)大さを共(🔠)にしている(♿)。その徳の広大(dà )無(wú )辺さ(💋)は何と形(🔚)容してよ(🔜)いかわからない。人はただその功(🐩)業の荘(zhuāng )厳さと文物(🏍)制度(📊)の燦然た(💪)るとに眼を(💞)見(🆒)はるの(🍾)みで(💋)ある。」(🐡)
巫(🚃)馬(🚖)期があと(👏)で(✂)そのことを先師(🐗)に(♑)告(🆙)げると、先師はいわれ(🐮)た(👪)。――
三(💉)一(yī )(一七八)
二一(yī )(二(èr )二(〰)六)
○ 牢==孔子(🙅)(zǐ )の門人。姓(🎤)は琴(きん)(🔀)、字(zì )は子開(しかい)、又(yòu )は子張(し(👌)ちよう(🍺))。
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