次(👿)郎は足音(🍍)をたてな(👁)い(👌)ように、(📏)み(🍬)んなの間をあるき(⛑)まわり、(🐟)い(🤙)ちじるしく姿(🗿)(zī )勢(📂)のわるいのを(🎤)見(🈸)(jiàn )つけると、それ(📞)をな(😊)おしてやった。
と(🈁)、朝倉先生(shēng )は(😯)、まじ(🍯)ま(📚)じと次郎の顔を見ながら、
「君は大河(📉)の思(sī )わく(🗒)な(👗)んかを問(🧟)題(tí )にするまえに、君(📹)自身(shēn )の(🐗)こと(🚁)を問題(tí )に(🎷)す(🈳)べき(⏰)だと(🍱)思う(💋)が(🐆)、ど(🏧)うだね。」
と、(🍳)次郎(lá(🚊)ng )は(🔉)眼をふせたまま(〽)頭をさげ(💭)、逃にげ(🉐)るよ(👟)う(🎧)に塾長室を出た。
(💿)次(🏝)郎(🐅)と大(dà )河とは、(🛶)間(jiān )もなく、それぞれ(🎿)に最初(🖥)の大便所の(💣)掃除(chú )を終わって、となりの大便(biàn )所(🐄)に移ってい(🐩)た。まだだれも手をかけ(✖)ない(🐷)大(🚅)便所(suǒ )が、あい(📹)だ(🍅)に三つほどはさまっている。次(🔂)郎は、さっきか(🗳)ら、大河に話しかけて(🌠)みたい気(qì(🔟) )持ちは十分だっ(😰)た(🛬)。しかし、遠くからのかけ(〰)合い(🍲)話は、この(🗿)場合(🖌)、何となくぴったりし(👥)なかったし、ま(😳)た(🏼)、雑(zá )巾(🧕)をゆすぎ(🐳)に出(💽)た(⏺)つ(🗂)いでに、そっとのぞいて見た大河の様(yàng )子(zǐ )が、い(🐲)かにも沈黙ちん(🐕)もくの行(háng )者ぎょ(⭕)うじゃといった感銘かん(❄)めい(🍅)をかれに与(😱)あた(🏫)え(🛬)ていたので、口(kǒu )をきる(❄)の(😩)がよけいにためらわれる(🕓)のだっ(🕋)た。
「う(😱)らまれやしませんか。」(⏪)
「私に言わせると、それは、君(🔸)らに、ほ(🛢)んとうの意味で(♟)自分を(🔲)たいせつ(🐰)に(🗿)する心が(👷)ない(🎶)からなのだ。言(yá(🛳)n )いかえると、君(jun1 )らには、自(😲)分で(📕)自(🕎)分をたいせつ(♿)にする(🚺)自主(🎈)性(xìng )というものがま(👙)る(🧘)でない(🐭)。さら(🐏)に(💯)言いかえると、君らは多(🕝)数をたのみ(🏺)、多(duō )数の(🚣)かげに(🕸)かく(🤳)れて(🙅)、何(😧)より(🛣)もたいせつな(🦌)自(🙎)(zì )分(fèn )の良(liáng )心を(🥪)眠らせ(🥥)ること(🖱)に平気な人間なのだ。私は、現(📩)在の日本人の(😬)大(😐)多(duō )数(shù )がもっている最大の弱点を(🎴)、君らの今(jīn )朝の起(🏆)床の(😸)様(yàng )子(🧑)でまざ(🦃)まざと(🏎)見せつけられたような気がして、全(🌛)(quán )く、暗然あんぜんとな(😙)らざ(😭)るを(🎸)得(⏳)な(🌼)かったの(👂)だ。――」
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