独(dú )ひと(🌌)り者の婆さ(⛏)んまでが(🥇)逃げじたくだ。
(🎏)樋(tōng )橋付近(🐈)の砦と(🔚)りでの防備、および配(🦐)(pè(😋)i )置なぞは(🛄)、多(🦍)く(🚂)この物頭の考案に(😠)より(😆)、(🎅)策(cè )戦のことは諏訪藩銃(chòng )隊(🙁)頭を命ぜら(👂)れた(🎦)用人(rén )塩(🛋)原彦(🐯)(yàn )七の方略に出た。日(💈)が(💛)な(🍛)一日(rì )降りしきる強雨(yǔ )の中で(🍚)、(🙀)蓑笠みのかさを(🏎)着た数(👪)百(🎗)(bǎ(♓)i )人の(🌯)人(🈺)夫(fū )が山(shān )から大木を伐きり出す音だけでも(🛰)周囲(🍠)に響(xiǎng )き(🛩)渡(📅)った。そこ(🌈)には砲座(🚀)(zuò(⭐) )を(😊)定めて木の幹を畳(💑)たたむものがあ(🤗)る。ここに(👆)は土(🥞)(tǔ )居(🎨)を築(zhù )き土俵を積んで胸壁(bì )を起こすもの(🐙)がある。下(xià(😉) )諏(zhōu )訪しも(🎵)す(🥌)わから運(💏)ぶ兵(🚶)糧(liáng )ひょ(🍔)う(🕜)ろうでは間に合わないとあって、樋橋(🗡)には役所(🗃)も(🍲)設けられ、炊たき出(chū )しも(🚶)そこで始まった。こ(🧓)の(🐝)工事(💽)は夜に入って(🔏)松(🛂)明たい(🎡)まつの光で谷々(🕊)を照ら(✉)すま(🐵)で(🖤)続いた。垂(chuí )木(mù )岩た(👹)る(📬)きいわ(🍪)の桟かけはしも断(duàn )絶せられ(➡)、落(⏯)合橋おちあいば(🤵)しも(🚝)切って落と(🍍)された。村上(shàng )の森(🏩)(sēn )のわきにあた(♟)る(💖)街道筋には篝かが(🍴)りを焚(fén )たいて、(🌰)四、五人(🐆)ず(🍹)つの(🌕)番(fān )士が交(💂)(jiāo )代でそ(🈸)こに見張り(🛁)をした。
多吉は別れを惜(xī(🌶) )し(🐉)んで、(⏭)せ(😵)めて(📔)十(👅)一屋(wū(📭) )までは見送ろうと言った(👢)。暇乞いとまご(🌐)いし(✡)て行(🍳)く半(🌜)蔵の後(🏃)ろ(🖍)から、尻端し(🚭)りはしを折りながら追(♑)いか(💵)けて来(🙌)た(🍗)。
水戸ほど苦しい抗争(🉐)(zhēng )を(🤼)続けた藩もない。それ(🐼)は(🎒)実に藩論分裂の形(🥈)であらわれ(🕯)て来(lái )た。もとより、一(🛑)(yī )般の人(rén )心は動揺し、(🎨)新しい世(🎆)紀(🕸)もようやくめ(✌)ぐって来(lái )て、(🚻)だれも(💺)が右すべ(🥖)きか左すべきかと(👘)狼狽ろう(💱)ばい(🧒)する時(shí )に当た(🤠)っては、二(èr )百何十年(🏐)来(lái )の旧を守って来た諸(🚛)藩(fān )のうちで藩論の分(🍆)裂しないと(🏦)ころ(😠)とてもなかった。水(🐍)戸(hù )はことにそ(🍈)れが激しか(🔙)ったのだ。『大(🌶)日本史』の大業を成(ché(❗)ng )就(🌾)し(👂)て、大義名分(🤑)を明らかにし、学問を曲(😙)げてまで世に阿おもねるものもある徳(dé )川時代にあ(🙉)ってとにもかく(🚍)にも(😡)歴史の(🔌)精神(shén )を(😠)樹(🍄)立した(🏥)のは水(🥫)戸(hù )であった。彰(zhā(🆎)ng )考(kǎo )館(guǎn )しょうこうかん(🕤)の修史、(👩)弘(🌾)道館こうどう(🥈)かんの学問(wèn )は、諸藩の学風を指導する(📱)役目を勤めた(🔘)。当(dāng )時(🙁)における青年(🏒)で多(🍟)少(shǎo )なりとも水(🧖)戸の影(🏏)響を受けないものはなか(😬)った(🗒)くらいで(🌼)ある。いか(🎚)ん(🥏)せん、水戸はこの(✨)熱意(👩)をもって(🔋)尊(⏹)王(🤐)佐(zuǒ )幕の一大矛盾に(⛓)つき当(🌨)た(🐀)っ(🌃)た(🆕)。あの波瀾はらんの多い(🌬)御(📲)隠居(jū )の生涯(🚧)(yá )しょうがいがそれだ。遠く西(🎛)山公せ(❓)い(🍯)ざんこう以(🏩)来の遺志(zhì )を受けつぎ(👲)王(🈲)室(shì )尊崇の念の篤(🌘)あつかっ(🍖)た御隠居は、紀州や尾州の藩主と(😨)並ん(🤦)で幕(mù )府を輔(👅)佐す(😹)る(🚆)上(shàng )にも人(📰)(rén )一倍(🅾)責(👇)任を感(gǎn )ずる位(wèi )置に(🤧)立たせ(🚅)ら(⏭)れた(📢)。この水(🌂)戸(🛏)の(✂)苦悶くもんは一(🍂)方に誠党と称する勤王派(💥)(pài )の人(ré(🈁)n )たちを生(💵)み(🍊)、一(🏻)(yī )方(fā(🚨)ng )に奸党(🎪)か(🍵)ん(🔐)と(🚟)うと呼ばるる佐幕派(pài )の人たちを生んだ。一(yī(🤷) )つの藩は裂(🥃)けてた(❇)たかった(📏)。当時(shí )諸藩に党(dǎng )派(pài )争いは(⛔)あっても、水戸(hù(🐘) )のように(🌜)惨(🦇)(cǎn )酷ざん(⌛)こくをきわめたところはない。誠(chéng )党(🛌)が奸党を見(⏳)るのは極悪ご(🐺)くあ(🏒)く(🥓)の人(rén )間と心の底(🤮)か(📨)ら信じたのであっ(➿)て、奸(jiā(🥗)n )党が誠党を見るのもまたお家(👁)の(📼)大(🔝)事も思わ(⏱)ず御本家(jiā )大事とい(🏎)うことも(🤰)知(zhī(🔳) )ら(🦃)ない不(🔃)忠(zhōng )の臣(🏚)(chén )と(🌁)思い込んだのであっ(⬇)た(😄)。水戸(hù )の党(dǎng )派争(👾)(zhēng )い(🐡)はほとん(🚊)ど宗(💁)教戦争に似ていて、成(ché(🐍)ng )敗利害(🎧)の外にあ(📖)るものだと言った(🚫)人もあ(⬛)る。い(🕜)わゆる誠党(dǎng )は天(tiān )狗連(lián )てん(🆘)ぐれんとも呼(😘)び、(👬)いわゆる奸党は(💰)諸(✨)生党とも言った。当時(🕥)の(🌫)水戸(hù )藩(🚈)(fān )にある才能の士で、誠でな(🆖)い(👧)ものは奸、奸(jiān )でな(😌)い(🎀)ものは誠(🍍)、両派全く分(fèn )かれて相鬩あいせめ(🚜)ぎ、その中間(jiān )にあるものをば柳と呼(hū )んだ。市川三左衛(wèi )門(👡)をは(🎯)じめ諸生党の領袖(☝)りょうしゅうが(🎞)国政を左右(yòu )する時(🐸)を迎えて見ると、(🏯)天狗連の一(🦄)(yī )派は筑波山の方に(🤤)立(lì )て(🗼)こもり、田丸(wán )稲右衛(wèi )門たまるいなえもんを主将に推し、亡な(Ⓜ)き(🧚)御隠居の御霊(líng )代みた(🚆)ま(♐)しろを奉じて、尊(🏦)攘(rǎng )の志を致(♐)いたそう(💊)としていた。かね(📴)て幕府は水戸の尊(zūn )攘派を毛(🐤)(máo )ぎらい(👅)し、誠党領(✌)袖の一人なる武田耕雲(yún )斎たけだこ(📃)ううんさい(🎶)と筑波に兵を挙(jǔ(🤵) )あげ(⚓)た志士(shì )らとの(🗾)通謀を疑(yí(🕟) )ってい(🖼)た(🍃)際(🕉)であるか(😍)ら、早速さっ(🦉)そく(🧦)耕雲(yún )斎に(🤶)隠(🈁)居慎い(🎂)んきょつつしみを(🔡)命(🗾)じ、諸(zhū )生党(🐣)の三(🚭)(sān )左衛門ら(🍓)を助(zhù )けて筑波の暴(bào )徒(🕐)を(⛲)討(tǎo )うたしめるために関東十一(yī )藩(🔚)(fān )の諸(⛄)大名に命(mìng )令(🏫)を下した(🥄)。三(⬛)左衛(🍀)(wè(🈵)i )門(🤔)は兵(bīng )を(🚃)率(🦀)い(💳)て(😊)江戸を出(💂)発(fā )し、(🐂)水戸(👽)城(chéng )に(✊)帰(🎣)って簾中れ(🥧)んちゅ(🐕)う母公貞(💯)芳院(yuà(🕝)n )ていほう(🎹)い(🎯)んならびに公子(🍕)ら(☔)を奉(fèng )じ、そ(💵)の根拠(jù(❄) )を堅(🕰)め(🌬)た(🎷)。これ(🥄)を(🤬)聞(wén )い(✖)た耕(gēng )雲斎(zhāi )らは水(🎓)戸家の存(cún )亡が今日にあると(😀)し(🕦)て、幽(yōu )屏ゆうへいの身では(🍉)あるが(🌝)禁(🚗)を破って(🚡)水戸を出発した。そして江戸(hù(🦀) )にある(🅾)藩主を諫いさめて奸徒かんと(🥂)の排斥(🔂)を謀(🍊)は(🎚)かろうと(👐)した(📂)。かく一藩(fān )が党(❓)派を分かち、争闘を事(shì )とし、し(🤹)ばらくも鎮(🛺)静する時のなかったため、松平(🐍)大(🐿)炊(🕸)頭おおいのかみ((😇)宍戸侯(hóu )ししどこう)は藩(fān )主の目代(Ⓜ)もくだいとして、八月十(🈸)日に水戸(hù(♓) )の吉田に(🤼)着(zhe )いた(❔)。ところが、水戸に(🎒)ある三左(🏷)衛門(💹)はこの鎮撫(fǔ )ちんぶの(📚)使(🍕)者に随行して(🔓)来(lái )たものの多(🕵)くが(🎰)自(🕓)(zì )己(jǐ )の反(fǎn )対党で(✂)あるのを見(➗)、その(😳)中には京都より来た公子(zǐ )余(yú )四麿よしまろの従(có(🍩)ng )者や尊攘(🗾)派の志士なぞのあるのを見、(🤭)大(dà )炊(✊)頭が真(zhēn )意(💀)を疑って、その入城を拒んだ(😴)。朋党ほうとうの乱はその(📃)結果であった。
三人の庄(👋)屋が(🤶)今度の江(jiāng )戸出(chū )府を機会に嘆(🧢)願を(🐲)持ち(📋)出(🗜)し(➿)たのは、理(🏖)(lǐ )由(🏌)のないことでもない(👔)。早い話が参(🎎)(cān )覲交(🚮)代(🏻)制(zhì )度の(🥚)廃(fèi )止は上(shàng )から余(☔)儀(yí )なく(🏼)されたばかりでなく(🍎)、下(🏤)から(🥦)も余儀なくさ(🐌)れたも(🔳)のである。たと(🔐)い(💣)そ(🐩)の制(📆)(zhì )度の(🉑)復(fù )活(🦑)が(🌱)幕府(🥦)の頽(💵)勢たい(🏕)せいを挽(🎎)(wǎn )回ばんかい(🗃)する(🍮)上(shàng )からも、またこの深刻な不(bú )景気から江(jiā(♑)ng )戸を(🖼)救う上からも幕(mù(🐲) )府の急務と考えられて(🙍)来た(🕣)に(😝)も(🗡)せよ、(🦓)繁(fán )文縟(🚭)礼はんぶんじょく(🆗)れ(🕴)いが旧の(🍣)ままであったら、そのために苦(🛐)し(⬇)むもの(📍)は地方の人(💇)民であった(🖍)から(🎑)で。
一、万(🔝)石以(😢)上(😵)の面々ならびに(📑)交代寄(🌥)合(hé )、そ(🏊)の(🕹)嫡子在国しか(🎊)つ妻子国もとへ引き取り候とも勝(📈)手たるべき次(cì )第(dì )の旨、(🚭)去(qù )々戌年仰せ出され、めいめい(📬)国(guó )も(🗣)と(🎬)へ引き取(🦊)(qǔ )り候面(miàn )々も(🚷)これあり(🐕)候ところ、(➿)こ(🦕)のたび御進発(🤬)(fā )も遊(🤯)ばさ(🏭)れ候(🙀)につ(📀)い(🚠)ては、深き思し召しあ(🐩)らせ(⏰)られ(🐱)候につき(🥟)、前々(🉐)の通(😖)り相(🏂)心得(🌋)、当地(江戸)へ(😐)呼び(📐)寄せ候よう(🤥)いたす(🤭)べ(⛱)き旨、仰せ出(☝)さる。
それを(🌪)半(🎩)蔵が言って、平(píng )助と一緒に(👨)見送(🍻)った。
七月(💚)(yuè )二十九(🥟)日はち(🏨)ょうど二百(🐏)十日の(👮)前日にあ(🤔)たる。半蔵は他の二人(🔉)(rén )ふた(😹)りの庄屋と共に、も(🍉)っと京都の方の事実を(🚤)確(què )かめたいつ(👉)も(🎟)りで、東(⏲)片町(🍹)(dīng )ひがし(🚩)かたまち(🥩)の屋敷に木(mù )曾(🦋)(céng )福島の山村氏(shì )が(🦒)家中衆を(🌌)訪たずねた(🍡)。そこでは京都まで騒動聞(wén )き(💓)届け(💍)役(🍝)(yì )な(👐)るものを仰(yǎng )せ(🎏)付け(💶)られた人が(🎗)あって、その前夜(🈹)にわかに屋(wū )敷を出立(lì )した(🏵)という騒ぎ(🗒)だ。京(👻)都(🥏)(dō(👦)u )合戦(🐄)(zhàn )の真(🍍)相もほぼ(🆔)その屋敷(fū(👡) )へ行(há(⏯)ng )ってわか(📡)った。確か(🌔)な書(shū )面が(🎀)名古屋の(🚻)お留(liú )守(🐥)居からそこに届いてい(🌿)て、長州(zhōu )方(🧑)(fāng )の(🆙)敗(😑)北(běi )とな(🍿)ったこと(🛒)も(🏿)わかっ(✋)た。
「念のた(🖌)めにうかがいますが、伊那(🍚)の平田御門(🍊)人は『(🔝)古(🅱)史伝(yún )』(🙈)の発行(🙌)を企てて(🏋)いるように聞いていま(🔅)す。あれ(🍡)は何(💀)巻まで行ったでしょ(🔊)うか。」
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