○(🧝) (🏹)孔子(zǐ )が諸国遍歴を終つて魯(lǔ )に帰つたのは。哀(āi )公の十(🎷)一(🥃)(yī )年(nián )で、(🐡)六(⚓)十八(bā )歳(💁)の(🎨)時(shí )で(🕹)あつたが、その後は(🔫)、直接(jiē(🌂) )政治の局にあた(🍿)ることを断念し(🔞)、専心(xī(🗓)n )門(🐥)人の(⛩)教育と、詩(🙅)書禮(🐿)楽の整理とに(❗)従(cóng )事した(🛑)の(🈶)である。
三四(🧀)(一(📸)(yī(🕚) )八一)
○(💫) 綱(gāng )==これ(😈)を「網(wǎ(🔜)ng )」(🍀)の誤(wù )りと見(🌀)て「一網打尽(jì(📤)n )」の(👙)意(yì(😏) )味に(🐍)解(jiě )す(🚒)る説(🚗)もある。しか(✉)し、(🅰)当(🔠)(dāng )時(🎳)(shí )の魚獲法(fǎ )に(🌃)、大綱(🅿)にたくさんの小綱をつ(🌽)け、(👎)その先(xiān )に釣針を(⤵)つけて、(🧦)それを(🐚)水(🆙)に流す方(🉐)法(🐦)が(🔱)あり(🆒)、それを綱(gā(📂)ng )といつ(🤒)た(🈁)とい(🏠)う(👂)のが正(🔅)(zhèng )しいようであ(🕡)る。しかし、いずれにしても、本(🆒)章(zhāng )の(📇)結局(🖍)(jú )の意味に(📅)変り(🤶)は(❔)な(🕒)い。
花咲き(🧗)ゃ(🏠)招く(🚍)、
二六(一(yī )七三)
「民衆というもの(🐎)は、(🚍)範を示(shì )してそ(🌘)れに(🤡)由らせ(💠)るこ(💹)と(📆)は出(chū(👲) )来るが、道理(lǐ )を示してそれを理(lǐ )解(jiě )させるこ(📀)と(✈)はむず(🕒)かし(㊙)いものだ。」
子貢がこたえた(🈂)。――
かよう(👽)に解する(🈯)こ(♉)とによつ(❇)て、本章(🏧)の(🔦)前(👠)段と後段との(🔪)関係が、はじめて明(🥌)(míng )瞭になる(🆓)であろ(🔈)う。これは、(🥔)私一個の見解であるが、(👷)決して無謀な言で(🥊)はないと思う。聖人・君(🏝)子・善人の三語を、単なる人(rén )物の段階と見(🚖)ただけでは、本(běn )章の意(🥠)味(🌺)が(🏵)的(🌡)確に捉えられないだけでなく、論語全体の意味が(🤛)あいまいになるのではあ(🎸)るま(💇)いか。
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