バラエティ番組《朝倉ここな 動画》2行目ライン
朝倉ここな 動画あらすじ
(🌷) かように解するこ(🌯)と(🧛)によ(🚢)つて、本章の(🔬)前(🔭)段(📍)と後段との関(🤧)(wā(🎀)n )係が、は(🍀)じ(🍦)めて明(🈷)瞭に(🧛)なるであろう。これは(🏕)、私一個の見(🚈)解(🏻)である(🌉)が、決して無謀な言ではな(🍾)い(💛)と(🏓)思う。聖人・君子・善人の(🔐)三語を、単なる人(👻)物の段階と見ただけで(🚥)は、本章の意味(wèi )が(🐚)的(de )確に捉(❔)えられない(♌)だけ(🦊)でなく、論語(🐿)全体の意味(🖋)があいま(👲)いになるのでは(📶)あるまいか。
二九（一七(⏹)六）
一(⛺)(yī )九（(🤫)二(èr )〇三）(🧤)
「もとより(🍙)天意にかなった大徳のお(🏳)方(🥦)で、(📺)まさに(💮)聖(shèng )人(🏓)の(✡)域(📶)に達(👻)(dá(🔊) )しておら(🧗)れます。し(🎓)かも、(🎲)そ(🍔)の上に多能でもあ(🏉)られます。」(🎈)
先師(shī )に絶(jué )無といえるものが四つあった。それは、独善(shàn )、執(😚)着、固(🌱)陋(👹)、利(lì(💿) )己である。
二(èr )一（二二六(liù(🌘) )）
○ 孔子の言葉(👂)は、平(🔫)凡らしく見(📜)(jiàn )える時ほど(➰)深い(🏈)という(🉑)こ(🚵)とを、私(🌙)はこの言葉に(🍏)よ(🈳)つて(😘)特に(🌘)痛感(gǎn )する(🧤)。
「さあ、何(⏹)(hé(🐠) )で有名になってやろう。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。や(💘)っぱり一番たやす(🧟)い御(yù(🛡) )ぎょぐ(😑)らいにして(🍌)おこ(🎖)う。」
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善(🍚)(shàn )人＝(🕎)＝孔子のいう(🚉)聖人(rén )・君子(🍃)は常に政治ということと関(🥡)(wān )係がある。現に政(🍮)治(🛒)(zhì(🔻) )の任に当つている(📨)と(🕞)否とにかか(🔠)わらず、完全(quá(🖍)n )無欠(qiàn )な徳と、自由無碍な(✉)為(📣)政能力をもつ(🤺)た人(💭)が(🗝)「聖(🐦)人」であり、それほ(🌮)どでは(🌗)なくとも、理想(🛎)と識(shí )見(jià(💧)n )とを持(chí )ち、常(chá(👫)ng )に修(🤬)徳にいそしんで為政家として恥(chǐ )かしく(🈷)ない人(🐕)、少(🥕)く(🧛)とも政(zhèng )治に志して修養を(🏧)つんでいる人、(😛)そ(🍉)ういう人が「君子」な(🥜)のであ(👇)る。こ(🤜)れに反し(🎥)て、「善人」は必(🌱)(bì(🚃) )ずし(😁)も政治と関(wān )係(🥂)はない。人間(jiān )として諸徳(dé )のそな(📺)わつ(💑)た人と(🦇)いう程(⬛)度の意味で用いら(⚽)れている。
○ 同姓(🐳)(xì(🤷)ng )＝＝魯の公室も呉(🆙)の公(💎)室(shì )も共に姓は「(🖕)姫」（き）(😼)で、同(🍗)(tóng )姓で(🥫)あり、遠く祖先を同じ(🔫)くした。然るに、(🤟)礼には血族結婚を絶(🐕)(jué )対にさ(🤦)けるため、「(🚛)同姓(xì(🏚)ng )は(🛤)娶らず」と規定し(👋)て(🌉)いる(⛺)の(🚣)である。
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