フェラ 動画《どらえもん エロ》2行目ライン
どらえもん エロあらすじ
道中掛り(🔈)はそのこと(🏁)を諸(🏃)隊に触れて(🕘)回っ(📮)た。
「(🔑)平助さん(💟)、(🍲)筑波(👋)つく(〽)ばが見えます(♋)よ。」
水(🐲)戸ほど苦(🖍)しい抗(kàng )争を続(🥔)け(🎽)た藩もない。それは実に藩論(🛠)分裂の形であらわれて来た。もと(🦒)より、一(yī(💆) )般(bān )の人心は(🎢)動揺し、新しい世紀(👏)もようや(🛩)くめ(🏕)ぐっ(🛳)て(🚶)来て、だれもが右(yòu )すべきか(🎒)左(zuǒ )す(🕕)べ(🍋)きかと(🤒)狼狽(🤑)ろうばいす(🦃)る(⏭)時に当(📃)たっては(🚬)、二百(📑)何十年(niá(👭)n )来(lái )の旧(🔓)を(🤨)守って(♉)来た諸藩(🤘)のうちで藩論の分(fèn )裂しないと(💃)ころ(👭)とてもなかっ(🌴)た。水(🌹)戸は(😃)ことにそれが激しかっ(🏴)た(🦏)のだ(🖇)。『大(🚧)日本(🎇)史』の大業を成就(jiù )して、(😉)大義(🍧)名分を(⛪)明らかにし、学(😈)(xué )問を(🔖)曲げてまで(🌷)世(📊)に阿(💰)おも(🖌)ね(🚘)る(🚶)も(🆗)のもある徳川時代(dài )にあってとにもか(🔭)くにも歴史(🥎)の精(jīng )神を(🙆)樹立したのは水(shuǐ(🧑) )戸であ(🔈)った(🐿)。彰考館(guǎn )しょうこうかん(⬜)の修史、弘道館こう(🌒)どうかんの学問は、諸藩(fān )の学風を指導(🃏)する役目を(🚩)勤めた。当時(shí )における青(qīng )年(niá(📝)n )で(🐇)多少なりとも水(☕)戸の(🐄)影(🗄)響を(🏛)受けない(📇)ものはな(⬜)かったくらい(🚵)で(🎺)あ(🚒)る。いかん(😧)せ(😪)ん、水(🍑)(shuǐ )戸はこの熱(rè )意をもって尊(zūn )王佐幕の一(yī )大矛盾につき当たった。あの波瀾はらんの多い御隠居の(🧕)生(😪)涯し(🈸)ょうがいがそれだ(🤢)。遠く西山公せ(🚊)いざんこう以来の遺志(🥇)を受けつ(♒)ぎ王室尊崇の(🍳)念の篤(🚯)あつかった御(🕙)隠居(🏘)は、(🚀)紀(jì )州(zhōu )や尾州の藩(🔆)主(💑)(zhǔ )と並(💶)(bì(👻)ng )んで(🧤)幕府を輔(fǔ )佐(zuǒ )する上にも人一倍(👭)(bèi )責任(rèn )を感(gǎn )ずる位置に立(lì(👸) )た(🦗)せら(📍)れた。この水戸(🛵)(hù )の苦悶くもんは一(🚫)(yī )方に誠党(dǎng )と称する勤王派(🆖)の人た(🥠)ちを生み、(🔚)一方に奸(🏻)党かん(🍪)とう(🕚)と呼(🌻)ばるる佐幕(mù )派の人た(🍕)ちを(🔇)生んだ。一つ(🤱)の藩は裂けてた(🔀)たかっ(⛹)た。当(😘)時諸藩(🧀)に党派(pài )争いはあっても、水戸(hù )のように惨酷ざん(👉)こくをきわめたところはない。誠党(🤕)(dǎng )が(🔌)奸(🏬)党を(😂)見るの(🚕)は極悪ごくあくの人間と心の底か(🧝)ら信じたのであ(🐠)って、奸党(dǎ(🚣)ng )が誠党を見るのもまたお家の大事(🐇)も思(sī )わ(🥖)ず御本家大(dà )事ということ(📊)も知(zhī )らない不忠の臣と思い込(🎧)ん(🎿)だの(👨)で(🐬)あった(🈺)。水戸の(🔸)党(🔇)派(pà(🅱)i )争い(😂)はほとんど宗教(jiā(💳)o )戦争に似(⛸)(sì(😤) )てい(🌆)て、成敗利(🏣)害の外にあ(🤲)るものだと言っ(🦄)た人も(🔧)ある。いわゆる(🛁)誠(ché(🈯)ng )党(🌗)は天(🎞)狗(gǒ(👴)u )連てんぐれんとも呼び、いわゆ(👴)る(🙅)奸党(dǎng )は(🏬)諸生党とも言った(🤨)。当(😯)(dā(🍽)ng )時(🌝)の水戸(✏)藩にある才能(😄)の士で、誠(⬅)でないものは(🍐)奸(🍡)、奸で(🔽)ないものは(🐂)誠、(🆒)両派全く(🎞)分(🔟)かれて相鬩あ(😘)いせめ(🧑)ぎ、その中間にあるも(🌟)のをば柳(➿)(liǔ )と呼んだ(🌏)。市川三(sā(☔)n )左(zuǒ )衛(❌)門をはじめ(😤)諸(zhū )生党の領袖りょうしゅうが国政(🔴)を(⛳)左(📐)右する時(shí(🌐) )を迎えて見ると、天(tiān )狗(🔵)連(lián )の一派は筑波山の方に立てこもり(🏕)、田丸(wán )稲右衛(wèi )門たまる(🤕)い(🚪)なえもん(🥨)を主将に(🤡)推(👯)し、(🔓)亡なき御隠(✳)居の御(yù(🐸) )霊代みた(🏁)まし(⏬)ろを奉じて、尊(zūn )攘の(🔳)志を(🤔)致いたそ(📕)うと(🐲)していた(🎭)。か(🏛)ねて幕府(🀄)は水戸の尊攘派を毛ぎらいし、誠(💕)党(🚬)領袖(xiù )の一人(🐤)なる(🎩)武(wǔ )田耕雲斎(🎦)たけだこう(😲)うんさいと筑(zhù )波に兵を(🍻)挙あ(🐀)げた志(😊)士らとの通謀を疑ってい(🚴)た際(😕)であるから、早速さっそく耕雲(yún )斎に隠居慎(🚤)いんきょつつ(😏)し(🎌)みを(🏠)命(mì(⏲)ng )じ、諸生党(dǎng )の三(🐑)左衛(wèi )門らを助(zhù )けて筑波の暴(🕓)徒を討う(🌸)たしめ(🔆)るために関(🥣)東十(🥛)一藩の(🔋)諸(zhū(🚌) )大(✍)名に(〰)命令を下した。三左衛(💅)門は兵を(🔳)率い(😨)て江戸(hù )を出(🙄)(chū )発し、水戸城に(🚄)帰って簾中れんちゅう母公貞芳院ていほう(🍯)いんならびに公子らを奉(🉑)(fèng )じ、その根(🕛)拠を堅めた。これを聞い(👅)た耕雲(yún )斎(zhāi )らは水戸家(🥞)の存亡が今日に(🤲)あるとして、幽屏ゆうへいの身(🌶)で(🐛)はあ(🍬)るが禁を破っ(😙)て水戸を出発(fā )し(☝)た。そして江(🐟)戸にあ(🥎)る藩主(🔆)を諫いさ(📽)めて(🚖)奸(jiān )徒かんと(🏌)の排斥を謀は(🐠)かろ(⛑)う(🔟)とした。かく一藩が党派(pài )を分かち、争闘(dòu )を事(🐠)とし、しばらく(📖)も鎮静する(🍛)時(shí(🏅) )のなか(🚭)ったため、松平大炊頭(tóu )おおい(🗜)のかみ（宍戸侯(🚿)ししどこう）は藩主(zhǔ )の目(mù )代もくだいと(🐶)して、八月十(🗞)日に水(🉑)戸の吉田に着いた。ところが、水戸にある三左(zuǒ )衛門は(🏮)この鎮(zhèn )撫ちんぶの使者(😼)に随行(háng )して来たものの(🦋)多くが自己の(🕞)反対党(🐁)であるのを見、(😈)そ(😦)の中には京(🈹)都より来た公(🗽)子(🍲)余四(🍗)(sì )麿よ(🗒)しま(💌)ろの従者や尊(🤡)攘派(🚴)の志士(💛)なぞのあ(🐭)るのを(🛡)見、大炊(🛴)(chuī )頭が(🤧)真(zhēn )意を疑(🐲)って、そ(🕺)の入城を拒んだ。朋党ほうとうの乱はその結果(guǒ(🉐) )であった(👎)。
夜、武田(tián )たけだ(🏔)本陣(🌶)(zhèn )にあてられた片桐(🕊)の問屋へは、飯田(tián )方面から、豊(fēng )三郎が兄(🔴)の北原稲雄と(🛤)一緒(🎖)に早駕(📙)籠かごを急がせて来(😃)た。その時(shí )、浪(💜)士側では横(📤)田東(🌕)四(🐵)(sì )郎と藤田ふじた小四郎(láng )とが応(🎙)接に出(💹)た。飯(fàn )田藩として(🍼)間道の通過(🗨)を(⬆)公(〰)(gōng )然と許すことは幕府(🙌)に(🎣)対し憚はばかるところが(🎸)あるからと言い添(tiān )え(🦂)なが(💵)ら、北(💶)原兄弟(🐉)は(🌞)町役(🏼)人と(🥛)の交渉の結(jié )果を書面(miàn )にし(🌠)て携えて来(lái )た。その書面(🕍)に(⚓)は(🌱)左の三(♑)つ(👔)の条(tiáo )件が認したためてあった(🍧)。
にわかに(🥐)宿(🐖)(xiǔ )内の(♓)光景も変わりつ(🌶)つ(🏢)あった。千余人(rén )か(🧦)らの浪士の同(tóng )勢(🏷)が梨子野峠なしのとうげを登って来るこ(💋)とが知れると、在方ざいかたへ逃げ去(💟)る(💻)も(🚈)のがある。諸(🕳)道具(📓)を土(👎)蔵(🐨)に(🎂)入(💴)れ(😭)る(🧒)ものがある。大切な(⛵)帳面や(🚦)腰の物(wù )を長持(chí )に入(🏗)れ、(🌏)青野という方まで運ぶものがある。
(⏺)もと(🏚)より浪(😙)士らは後方へ引き返すべ(🎄)く(🤰)もない。幕府から回された(🐌)討(tǎo )手(🐝)うっての(🍷)田沼(zhǎo )勢は(🎬)絶えず後ろから(🏡)追って(🏍)来ると(😇)の報(🔐)(bào )知し(🏓)らせ(🛤)もある。千余(🚎)人からの長い行(háng )列は前後(🍲)を警(👈)戒しながら伊(🍸)那の(🐐)谷に続いた。
三(🚬)(sān )百人ばかりの後(hòu )陣(⛺)の者は容易に下(🐰)諏訪へ到着(zhe )しない。今(jīn )度の戦闘の遊(😰)軍で、負(⛎)傷者など(👚)を介抱(⛱)するの(😄)もそれら(🤩)の人た(🍩)ちで(🗯)あっ(🎧)た(🐍)から、道(dào )に隙ひま(🐓)がとれておくれ(🏮)るもの(💏)と知れた(🍸)。その間、本陣に(🏢)集まる幹(gà(🕰)n )部(😖)のものの中(😑)にはすでに「明日」の評(🚧)(píng )定(dì(🎶)ng )が(🏓)ある。もともと浪士(shì(💟) )らは高島(🌾)(dǎo )城を(🗃)目がけ(🦒)て来(lá(📗)i )たもの(🗼)でもない。西への進路(🤩)を切(🚵)り開くために(😝)のみ、や(🚔)む(😼)を得ず諏訪藩(🆙)を敵と(🎋)して悪戦(zhàn )したまでだ。そ(😫)の夜の評定(dìng )に上(💅)っ(👞)た(✡)は、前(🍉)途にどこを(🎅)たど(🗻)るべ(😱)きか(😙)だ。道は(🏹)二つ(📞)ある。これ(🚠)から(😇)塩(yán )尻峠し(⛔)お(😨)じり(🚇)と(🥤)うげへかか(🎖)り、桔梗きき(🍱)ょうが原(🏼)はら(😁)を過(guò )ぎ、洗(xǐ )馬せば本(běn )山もと(🚦)やまから贄川(chuān )にえ(🚐)がわ(🗼)へと取って、(🧗)木曾きそ(👝)街(🌿)道(dào )をまっすぐに(😨)進(jìn )む(👺)か。それとも岡谷おかや辰野たつのか(😾)ら(🍁)伊(yī )那いな道へと折(🎰)れる(📽)か。木(💻)(mù )曾福島の関所を(⏹)破(🎋)ることは浪士(shì )らの本意で(🚞)はな(🈂)か(♒)っ(🖌)た。二十二(💌)里(lǐ )余にわたる木(🔘)曾の森(sēn )林(🖍)の間は、嶮岨け(🤣)んそな山坂が多(👖)く、人馬(🔖)(mǎ(🌫) )の継立つぎたても容(ró(🙊)ng )易で(🦂)な(🌴)いと見(jiàn )なされた。彼ら(👔)はむしろ谷(gǔ )も広く間道も多い伊(👳)那の(➖)方をえ(🌑)らんで、一(🎧)筋の(🧡)血路をそちら(🧠)の(🐒)方に求めようと企てたの(🎃)で(🐠)ある(😩)。
「おそろしく(💘)早(zǎ(🚲)o )熟なかただと見(jiàn )え(🐹)るな。」
両(✂)国(guó )の十一(yī )屋まで三人(rén )一(yī(➗) )緒に戻もどって来た時、半蔵はそれを言(🚪)い(🛡)出したが、心中(🐟)の失(shī(🚣) )望(wàng )は(📺)隠(yǐ(✖)n )せ(🚢)なかった。
それを半蔵が言っ(🤼)て(🆎)、平助(zhù(😽) )と一(🤟)緒に(🚫)見(😳)送った(🌋)。
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