「後(hòu )輩(bèi )をばかにしてはな(⬛)らない。彼(🐶)等(🏨)の将来(🗓)がわれ(👶)われの(🌱)現在に及ばないと誰がい(🙏)い得よ(👼)う。だ(🛍)が、四(sì )十歳にも(😠)五(wǔ )十歳にもなって(🚅)注目を(🌐)ひくに足りない(📘)ようでは(〰)、(🙌)おそるるに(👱)足りない(➿)。」
「上(🚬)に立(🎀)つ者が親族(zú(😳) )に懇(kěn )篤で(🐢)あれば、人(✉)民(mín )は(🉑)おのずから仁心を刺(🎶)戟され(🏄)る(🤟)。上に(🤠)立つ者(zhě )が故旧を(🌟)忘れ(🕞)な(📋)けれ(🗳)ば、人民はおのずから(✉)浮(fú )薄の風に遠ざかる。」
○ 綱==(💭)これを「網」の誤りと(👀)見(jià(🔜)n )て「(📈)一網(🤧)打(dǎ )尽」(🤲)の意味に解(jiě )する説(shuì )もある。しかし、当時の(⏺)魚(yú )獲(huò )法に(🎞)、大綱に(🐛)たくさん(🚎)の小(🐙)綱をつけ、その(👄)先に釣針をつけて、そ(😲)れ(😴)を水(👡)に流す(🙃)方法があり、それを(🤱)綱といつたというのが正し(🍣)いようで(🔴)ある。しかし(🌮)、(💙)いずれにして(📉)も(🌟)、本章の結局の意(🌵)味(wèi )に変(🦇)りはない(⤴)。
この問答の話(♋)をき(📁)か(💽)れて、(➡)先師はいわれ(😮)た。――
「由(yóu )ゆ(🃏)うよ、(✂)お(🔗)前のこしらえ事(🔻)も、今にはじまったことではないが、困(🏃)ったものだ。臣下のない(🌦)者がある(🏘)ように見(jiàn )せかけて、(🎙)いった(🌇)いだれをだまそうとす(🛩)るのだ。天を欺(qī )こうとでもいうのか。それに(📃)第一、私は、臣下(🌵)(xià )の手で葬(🔂)っ(🐯)て(🖥)もらうより、むしろ(📱)二三(🥤)人の(🧣)門(🎲)人の手で葬ってもらいたいと思(👋)っているのだ。堂々(🥔)た(🔙)る葬儀を(💨)してもらわなく(🚙)ても(🎞)、まさか(🐌)道(🚄)ば(🐎)た(👆)で(⛅)のたれ死した(⛽)ことにもなる(🐞)まいで(💻)はないか(🌖)。」(💾)
先師が(🌪)川(🗣)(chuān )のほとり(🌷)に(💟)立(lì )っていわれた(🙀)。――
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