とあるが、由の顔(yá )を見ると私(👓)にはこの詩(shī )が思(🏜)い出される。」
「私が何を知(zhī )ってい(🀄)よう(🦄)。何も知(zhī )ってはいな(📏)い(🍌)のだ(🔝)。だが、(💇)も(😇)し、(🚪)田舎の無知な人が(💊)私に物(wù )をた(🗃)ずねる(🤑)ことがあ(📀)る(🧝)として(👞)、それが本気で(🚄)誠実で(🌕)さえあれば、私は、物(wù )事の(⛅)両端を(🔬)たたいて(🎶)徹(🏙)(chè(🕠) )底的(🎠)に教えてやり(😅)たいと(🍤)思う。」
大(dà )宰たいさいが子貢にた(💳)ずねて(💀)いった。―(📈)―
○(🏣) (💂)泰(💆)伯==周の大王(たいおう)の長(🔝)(zhǎng )子で、仲雍(ちゆうよ(👹)う)季歴(きれき)(🍰)の(♋)二弟(🆘)があつた(🛀)が、(🎹)季(💋)歴の子(🐱)昌(しよう)がすぐれた人(rén )物(🎬)だつたので、大王は(🦕)位(wèi )を末(mò )子(✋)季(✡)歴に譲(ràng )つて(🔜)昌に(⬜)及ぼしたいと思つた。泰(🤛)伯は父(🔔)の(🕛)意(yì )志(🕒)を(✈)察し、弟の仲雍と(🛌)共に国を去つて(♑)南方にか(🎒)くれ(📄)た。それが極めて隱微の間(🍌)(jiān )に行われたの(🐸)で、人(rén )民(🏝)(mín )はその噂さえする(😿)ことがなかつた(🔔)の(🔠)である。昌は後の文(wén )王、その子発((🌨)はつ)が武王(🈳)(wá(🏄)ng )で(🗃)ある。
子路がこ(📨)たえた。――
○ この(🗽)章(zhāng )は、いい音楽が今はき(👲)かれ(❣)な(🗡)いという孔子のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説は紛(fēn )々としてい(👅)る。
「修行(🍍)というものは、(🧓)たとえ(🕕)ば(📕)山を(🦄)築(😿)くようなものだ。あ(🍓)と一簣もっこという(🏽)とこ(🦌)ろで挫折(🦅)しても、目的の山(shān )に(➗)は(🎠)ならない。そ(🤟)してその(🛵)罪は自(zì )分にあ(🥞)る。また、たとえば地な(🗞)ら(🌙)し(💥)を(🎮)す(😊)るような(🃏)も(🐄)のだ。一(yī )簣もっこでもそこに(🐏)あけ(🌇)たら、それだけ(🎺)仕事がはかどったこ(🐽)とに(🔛)なる。そ(😟)し(👚)てそれ(📏)は自分が進(jìn )んだのだ(🎎)。」
○(🌒) (💹)孔(🤤)子の(✉)門(🎒)人たちの中(💛)にも就職目(mù )あての弟(dì )子入りが多か(🧦)つたらしい(🍞)。
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