六(liù )(二一(🔆)一)
「しかし、わずかの人材でも、その有る(🍤)無し(🎽)では大(🕕)変(🌳)なち(🙄)がいである。周の文王は天(🈸)下(xià )を(🦑)三(⏯)分し(🦋)てその二を支(🔞)配下にお(😦)さめていられ(🍌)たが、(🏫)そ(😬)れでも殷(🚚)に(⛏)臣(chén )事(🤠)して秩(📫)序(xù )をやぶられなかった。文王(🚫)時代の周(♒)の徳は(🎲)至徳というべ(🎹)きであろ(🦌)う。」
○ 孝経(🧥)によると、(🐂)曾子(zǐ )は孔(kǒng )子に「身体(tǐ )髪膚これを(🎶)父母に(🥫)受(📗)く、(🖨)敢て(🙂)毀傷せざるは孝の始なり」という教(jiāo )えをう(🥐)けて(🌨)いる(🐀)。曾(cé(🦀)ng )子は(🌒)、それで、(🗣)手や足(🎋)に(💘)傷(shāng )のな(🚓)いのを喜んだことはい(🦎)うまでも(😇)な(🛶)いが(💹)、しかし、(🏃)単に身体(👎)(tǐ(🌳) )のこと(📜)だけを問題に(🆑)していた(🤵)のでな(🍎)いこと(📩)も無(wú )論である。
「人材は(➖)得がたいとい(⤵)う言葉(💒)があるが、そ(🍗)れ(🎊)は真実(shí )だ(🧐)。唐(🎯)(táng )と(🌡)う・(🕹)虞ぐ(🍑)の時代をの(🥡)ぞいて、それ以(yǐ )後では(🥚)、周が最(💾)も人(rén )材(cái )に(🌕)富んだ時代(dài )で(🤴)ある(🔺)が、それでも十(shí )人に過(guò(🗜) )ぎず(🌒)、(🕉)しかもその十人の中一人は婦人で、(👆)男(nán )子の賢(🐨)臣(🗼)(chén )は僅かに九人(⏬)にすぎな(🚯)かった。」(🛣)
「そ(🤢)の(🙆)地(dì )位(🦋)にいなくて、みだり(📚)にその職務のことに(📛)口(kǒu )出しすべきでは(🍝)な(😔)い(👿)。」
一(一八五(🥂))
「麻の冠(guà(🦕)n )かんむりをか(🏞)ぶ(🚻)るのが(😾)古礼だが、(🗨)今では絹糸の冠をかぶ(😄)る風習(🐯)(xí )になった。これは(🔰)節約のた(🏄)めだ。私(sī )はみ(📒)んな(👧)のや(💆)り方に従おう。臣下(🅰)は堂下で君主を拝する(💁)のが古礼(lǐ )だが(🚪)、今(jīn )では堂上(✉)で拝する(🐒)風(🍽)習(xí(😷) )になった。これは(🃏)臣下の増(👠)長だ。私は(🚂)、み(🍩)ん(🥐)な(⛑)のやり(🥈)方とはちがうが、やはり堂下で拝することにしよ(🍨)う。」(🍫)
八(二(èr )一三)
二(🔅)八(一(🔱)(yī )七五(wǔ ))
七(qī(🌼) )(二一二(èr ))
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025