「(🥗)私の足を(💊)出して見(🍞)(jiàn )る(🎥)が(📭)いい。私の手を出して見るがいい。詩(🛑)経(🔕)に、
先師(🔛)の(👇)この言葉に関連(lián )したこと(📺)で、門人(😸)の(❄)牢ろう(🤳)も、こんなことを(💾)いった。―(🛶)―
「修行というものは、たとえば山を築(🎌)くようなものだ。あと一簣もっこ(🈂)とい(🚓)う(🍨)と(🤭)ころで挫(cuò(😧) )折しても、目的(🌰)の山には(🚍)なら(🙏)ない。そしてその(🚾)罪(zuì )は自分(🤴)にある。また、(🕎)たと(😹)えば地(✌)な(🌴)らしをするようなものだ(🤾)。一簣も(🐃)っこ(🍀)で(🏇)もそこ(🍹)にあけたら、それだけ(😠)仕事(🕕)がはかど(👗)ったことにな(🌅)る。そしてそ(📻)れは(💍)自分が(👣)進んだ(➰)のだ。」
○ 司敗==官(guān )名(míng )、(🎨)司法官。この(🖋)人(👸)の(🧚)姓名は明(🍺)らかでない。
「修行(háng )という(⛑)も(🦋)のは、たとえば山(🈴)を築くよ(🎖)うなものだ。あと一(🔼)(yī )簣もっこ(🐆)という(🕧)ところで(🕋)挫折(👠)(shé )し(💷)ても、目的(de )の山にはな(💀)らな(🥇)い。そしてその罪は自分にある。また(✉)、た(🎍)とえ(😲)ば地ならし(🚡)をするようなものだ。一簣(kuì )もっこで(🔢)もそこ(📽)に(🐷)あけた(📌)ら(🤱)、それだけ仕(shì )事がはか(🏦)どったこ(😣)とに(📥)なる(😢)。そ(🛫)し(🏧)て(🌛)そ(😦)れ(🥇)は自分(fèn )が進んだのだ。」(🔞)
「(🏛)修行というも(🤥)のは、た(🐤)とえば山を築くよ(🚵)う(📍)なものだ。あと一簣もっこという(🚗)ところで挫(cuò )折しても、目的(de )の山(🌵)(shān )に(🆗)はな(🗂)らない。そして(📸)その罪は自(🎽)分にある。また(🐣)、たとえば地ならし(🤟)をするよう(🏜)なもの(💣)だ。一簣も(🎇)っこでもそこにあけたら、それだけ仕事がはかどったことになる。そ(🔋)してそれは自(😻)分が進(🐚)んだの(👊)だ。」
○ 孟(💨)敬子==(🌈)魯の大夫(fū )、仲孫氏、(💳)名は捷。武伯の子(zǐ )。「子」は(💑)敬(🗯)語。
○ こ(🏼)れは孔(🎆)(kǒng )子(zǐ(🐝) )晩(wǎn )年の言葉(🔭)にちが(📵)いない(🛣)。それが単なる無(🍋)常(🍘)(cháng )観か(🥪)、過去(💾)を顧(⬜)みて(😡)の歎(tàn )声(📜)か、或は(🏡)、たゆ(🎻)みなき(🍁)人間(jiān )の努(🥔)力を祈る(🍠)声かそもそもま(👭)た、(🏤)流転をとお(⏰)して流る(💫)る道(dào )の永遠(😙)(yuǎn )性(👡)を讃美する(😯)言葉(❓)か、そ(😶)れは人おのおの自らの心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こうした言(❄)(yán )葉(yè )の裏(➡)付けによつて、孔子の他(👆)の場合の(✝)極めて平(pí(🌃)ng )凡ら(🌾)しく見える言(⛺)葉(🍱)が一(yī )層深く理解(jiě )される(🌩)で(🍐)あろ(🍨)うことを忘(🕦)れてはならない(🍆)。
「学(xué )問(wèn )は追いかけて逃(🍬)が(🕢)すまいとする(📚)よ(👦)うな気持でやっ(⏲)ても、なお(👕)取りに(🏭)がすおそれ(🔐)がある(😴)ものだ(🎼)。」
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