○ こ(🔙)れ(🧤)は孔(🈺)子晩年の言葉(yè )にち(😨)がいない。それ(🦅)が(📈)単なる無常観か、過(guò )去を顧みて(🌬)の歎(tàn )声か、或は、たゆ(👴)みな(📼)き人(🈹)間(😟)の努力(🧢)を(🦃)祈(🍤)(qí )る声かそもそもまた、流転をとお(🌬)し(🎐)て(👏)流(⬛)るる道の永遠(👗)性を讃美(🥎)す(🛎)る言(yán )葉か、それ(💬)は人おのおの自(✒)らの心境(jì(🚍)ng )によ(🏿)つて解(❇)するがよ(📣)かろう。ただわれわれ(😆)は(🍪)、(🌑)こうした言葉の裏付け(😊)によつて、孔(📵)子の(😝)他の場(🔌)合(hé )の(💘)極(🤮)め(😰)て平(pí(💉)ng )凡(fán )らしく(👯)見え(🎃)る言(🈶)(yán )葉が一層深(shēn )く理(lǐ(🗻) )解されるで(🤠)あろう(🕟)ことを忘れ(📬)てはならない。
○ 作(原文)=(🚇)=「(✨)事を為す」(🎟)の意に解する説も(🧣)ある(〰)が、一四(sì )八章の「(🌎)述べ(🐠)て作らず」の(🦒)「(🦒)作」と同(🔲)じ(📍)く、道理(lǐ )に関す(🦔)る(🦅)意見(🆚)(jiàn )を立(lì )てる意(🚧)味に解する(🚫)方(fāng )が、後段との関係がぴ(🌂)つた(📧)りす(🌼)る。
「聖とか仁(ré(📫)n )と(💘)かいうほどの徳は、(🕜)私(sī )には及び(🎅)もつかないことだ。ただ私(🙊)は、(🕛)その境(🥓)(jìng )地(dì )を目(🛥)ざ(⏪)し(🥞)て(🐾)厭くことなく努力している。また私の(🔢)体験をとおして(🕦)倦むことなく教えている。それだけが(🚒)私(sī )の身(shē(🎣)n )上だ(🚡)。」
○ 綱==これを「(🐒)網(wǎng )」(🍮)の(🚍)誤(wù )りと見て「一網打(dǎ )尽(jìn )」の意味に解する説もあ(🖐)る。し(😹)かし(😖)、当時の魚(yú )獲法に、大(💆)綱にた(🥑)く(💕)さんの小綱(🚂)(gāng )をつけ、その(⛱)先に(♋)釣針をつけて、それ(🍎)を水に流す方法があ(🤼)り、(🚜)そ(🚷)れを綱(gāng )といつたというの(🧥)が正しいよ(🗞)うであ(🌊)る。しかし、いずれに(🐥)しても(🔔)、本章(zhāng )の結局の意(🔛)(yì )味に変(😃)りはない。
一六(liù(🎿) )(二〇〇)
○ 作(原文)==「(🧢)事を為(wéi )す(🈯)」(👆)の(🏛)意に解する説もあるが、一四(🌤)八章(zhāng )の(🌩)「述べて(🤶)作らず(🏳)」の「作」と(💟)同じく、道(dào )理(lǐ )に関(wān )する意見(🔔)を立てる意味に解(🌐)す(🥑)る方が、(🦂)後段(🏰)との関(💈)係がぴつ(❤)たりする。
二(♿)〇(💳)((🐳)二二五)
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