仲(🚛)弓自身にしても(⛷)、何となくう(🤰)しろ(🌭)めた(🏅)かった。彼は孔(kǒng )子が甞て、
門人たちが、孔(🐶)子(zǐ(🍁) )の(🖖)こう(♉)した教(🔡)(jiā(😨)o )訓(📧)(xùn )によ(🚐)って、まじめ(🤷)に自己(🌫)を反(fǎn )省する機縁(yuá(🚶)n )を(🎢)掴み得たかは(💥)、(🕔)ま(🧚)だ疑問(🧦)(wèn )であった。しか(🙏)し、(🈺)そ(👁)れ以(yǐ(🗑) )来(lái )、仲弓の身分や、彼(🍧)の(🚯)父の素行(há(📰)ng )が(🤖)、(💿)彼等(😄)(dě(🧟)ng )の話(huà )題にのぼら(🛌)なくなったこ(🔗)とだけ(🐉)はた(⛔)し(😏)かであ(🐉)る。尤も、この(😧)事は、仲弓自(zì )身(shēn )にとっては、どうでもいい事(🔥)(shì(🔂) )であった。彼はただ(🍋)自らを戒慎することによって、(🔋)孔子の(⏺)知(zhī )遇に応こたえ(💓)ればよか(👋)った(🍤)のだから。
と(📗)ころが、ある(🦐)日(🕕)(rì )、樊遅(🌶)が孔子の供をして、(⏭)馬(mǎ )車を御すること(🦔)になった。樊(📢)遅(🧢)は孔(🍜)(kǒng )子(🥔)の若い門人の一人であ(🥛)る。武(wǔ )芸に(🐾)秀でてい(🚎)る(🎹)ために、孟孫子に愛されて(🤳)、しばしばその門に(♓)出入(rù )する。孔子は、彼ならば、自分の(🍭)意志をはっ(🎇)き(🔤)り孟(mèng )懿子に(🍬)伝えてくれるだろう(🏌)、と考えた(🔀)。
門人たちは、三度顔(😵)を見合せ(🎿)た。しか(➿)し、彼等の(🎱)視線(🚦)は、今度はすぐ(🚖)ば(📼)らばら(🕜)に(⏺)なって(😔)、め(🚀)いめいに自分たちの足さきを(🌅)見つ(🆑)め(🚫)た。孔子は(🥞)つ(📨)づけた。
「さあ、わしに(👹)は(🏠)そ(😬)うは(❕)信じら(💍)れない。」
子、(🙁)仲(🛣)弓を謂(wèi )う。曰く、犂(🦈)(lí(🔝) )牛りぎゅうの子し、※(「(🔈)馬+(🥥)辛(xīn )」、第3水(🚸)準1-94-12)あかくして且つ角よくば(📈)、用うること勿な(🎀)からんと欲(yù(🌋) )すといえども、山川(chuān )其れ諸(🥁)これを舎すてんやと。
「(💝)もしそうだとすれば、それが君(🔩)の邪心(xīn )という(🎂)ものじゃ。君の心の中(⚓)では、この孔丘(qiū )と(🆒)いう(😗)人間(🗡)が、いつも対(👣)立(lì )的な(🏈)も(😼)のになって(💓)いる。君(jun1 )は(🏑)、はっ(🎃)きり(🧓)意識(🌷)していないかも知れないが、君の奏楽に(😹)とっ(🙀)て(🐤)、わしの存在(👤)は一つの大きな障碍なのじ(🐾)ゃ。君の心はそのため(🔵)に(🌳)分裂す(🔓)る。従(cóng )って、君は完(💏)全に君の音楽に浸(jìn )りきる(🤕)ことが(🗾)出来(🥞)な(😼)い。そこに君の失敗の原(yuán )因がある(🐦)。そうは思(sī )わないかの?」(🛏)
彼のため(🐇)に(🔁)多(duō )分用意(🏒)されて(🌳)いたであ(🌪)ろう(🎄)午飯を、彼の(🚦)帰(🤭)ったあと、陽貨が(🥩)どんな顔をし(🌐)て、(➰)どう仕末した(🆚)かは、(〰)孔子自身(🎆)の関す(🈹)るところで(😘)はなかったのであ(🌔)る。
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