八(二一三)
本篇(💷)に(👾)は(🏽)孔子(🍽)の徳行に関す(🗞)ることが(🌕)主(zhǔ )として(❇)集(🚑)録されている。
○ この一章(zhāng )は、(🛂)一般(🎊)の(🐑)個人に対(🚦)する(🎪)戒めと解するよりも、為政家(📥)に対(🎹)す(⛄)る戒(jiè )めと解する(✂)方が適当だ(😳)と思つた(💁)ので、思い切つて右(🈹)のように訳(🛷)した。国民生活(huó )の貧困と苛察(☝)な(🕯)政治とは、(📮)古来秩(📦)序破壊(huài )の最大(💪)の原(🤔)因なのである。
二一(yī )(二二(èr )六(😿))
「それだけと仰(🚡)(yǎng )し(🕵)ゃい(💔)ます(💏)が(🐝)、(🐇)そのそれだけが私た(🏊)ち門(👹)人(📧)には出(chū )来ないこと(🌵)でございます。」
「楽師(🧞)(shī )の摯しがはじめて(🤙)演奏(♊)(zò(🍴)u )した(🤽)時にきいた関(wān )雎かん(🧚)し(✉)ょ(🔫)の終(📲)(zhōng )曲は、洋(yá(😜)ng )々として耳にみちあふれる感があったのだが――」
花咲きゃ招く(💉)、
「泰(💯)(tà(📧)i )伯(🐭)たいは(😞)くこそは至徳(✅)の人とい(📳)うべ(🚘)き(🐍)で(🤦)あろう。固辞して(📪)位(🏉)をつがず(📬)、(🅰)三たび天下を譲ったが(⛰)、人民に(👀)はそうした事実を(♉)さえ知ら(🌸)せ(🐊)なかった。」
「(🏻)修(xiū )行という(🔒)ものは(🎣)、た(😓)とえば山を築くような(🈹)ものだ。あと一(🎲)簣(📑)もっこというところで挫折(shé )し(👋)ても、(♒)目的(🦌)の(🛌)山にはなら(✒)な(🍖)い。そして(🤮)その罪は自(😌)(zì )分に(🏛)ある。また、たとえば地(dì )ならしをするよ(🍗)うなものだ(💹)。一(yī(📛) )簣も(🆎)っこでも(🔼)そ(🏅)こにあけた(👆)ら、そ(📨)れだけ仕(🌊)事がは(🎑)かどっ(🎴)たことになる。そしてそれは自(🕒)(zì )分(🍜)が進(jìn )んだのだ。」(💛)
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