「いや、そ(🍏)うでは(👦)あるまい(👶)。世の常(chá(😝)ng )の心では(🌮)、ああはつけるも(🌳)のではな(😚)い。わし(♉)の(🦔)耳には、その(😆)まま仏(fó )界ぶつかいの妙音(🔔)みょうおん(🔭)とも(📩)き(🎬)こえ(🗼)たのじゃ。鐘をつ(📻)く(😎)なら、(🐪)あのよ(🥪)うにつきたいものじゃの(💿)う。何も遠慮えんりょす(🔜)るこ(🦑)と(🏆)はな(🉑)い。みん(⭕)なの心(xīn )得にもなることじゃ。かくさず、そなたの気持ちをき(🧀)かせてはく(🔨)れまい(🌙)か(👥)。」
大河(hé )は、あ(🦈)き(📒)れた(📑)よう(🔭)に、その手ぶり(🎌)を見つめ(👴)て立っ(🛏)てい(⚽)た(🍡)。次郎は、しかし、それには気(qì(🙆) )づかす、(🌈)おなじ乱暴(bào )な調子で、つづ(❔)けざまに三四十も打つと、急にぴたりと手(🔭)をやすめ(🧞)た。そして、(😘)半ば笑いながら、言っ(⛎)た。
そして(🆚)、(🕋)次郎のほうをちょっとぬす(🛹)む(🗑)ように(🈳)見ながら(🍫)、
「え(👩)え、(🈳)はじめのうちは、いつもこん(🗜)なふうですよ。五分や(📿)七分はた(🏌)いて(👡)いおくれま(🏺)す。」
「い(🏟)や、(🚤)そ(🍇)うではある(🎅)まい。世(shì )の常の(🎼)心では、(🎰)ああはつ(🐇)けるも(😏)のでは(🌚)ない。わしの耳には、そ(📌)の(🥗)まま仏界ぶつかいの妙(🐱)(miào )音(🙅)み(💨)ょ(⏺)う(🎡)おんともきこえたのじゃ。鐘をつ(💠)くなら、あのようにつき(⛓)たいものじ(🥫)ゃの(🗨)う。何も遠(yuǎn )慮えんりょすることはない。み(👭)んなの(👷)心(🎅)得(🐶)にもな(🈚)ることじゃ(🏙)。か(📦)くさず、そなたの気持ちをきかせて(🎨)はく(⛷)れまいか。」
「けさの板(😛)(bǎn )木ばんぎの音(yīn )、どうでした?」
こ(✈)の一週(🚍)間は、塾生たちに(🛒)とっ(🏐)ては、まったく奇妙きみょうな(📖)感じ(📿)の(🗨)する一(yī )週間(💄)だった。朝(💸)倉先生(🃏)夫(✌)妻も、次郎(😵)も(💨)、生(shē(🌱)ng )活の細(xì )部の運(yùn )営については、自分(🧖)たちのほ(🛵)うからは、何(hé )ひ(💲)とつ指(zhǐ )図さしずをせず、また、塾(🍏)生(shē(👭)ng )たちか(🥣)ら(🚯)何(⭕)か(🏧)たずねられても、「ご随意ず(⛹)いい(🏤)に」(📆)とか、「適当に考えてやって(👴)くれたま(🍕)え」とか、「みんなでよく相(⛅)談(tán )して(🎊)みるん(🖨)だな」とかい(🌄)った(🔟)よう(📋)な返(➗)(fǎn )事をするだけ(💦)だったので、(🕜)とか(🛁)くか(🏙)れ(💴)らはとまどい(🛵)した。中には、それをいいことに(🔑)して、ず(😵)るく(♏)かまえ(🗣)るものも(⚫)ないでは(🥨)なかっ(⛑)た。その結果(🤓)、む(🐱)だとへまと(🥊)がつぎつ(🙉)ぎにおこり、かれらの共同生活のすがたは、見(✉)た(🎈)眼めには(⭕)決していいものではな(🚇)かっ(🌑)た(💶)。時に(🎀)は(🦆)、不(bú )規(❄)(guī )律(😬)と怠(🐊)慢たい(🕕)ま(🥞)んだ(🥛)けが塾(🤮)(shú )堂を支配してい(💄)るのではな(💝)い(🎎)か、と(Ⓜ)疑(🏭)われるよ(🔗)うな場面(miàn )もあり、もし(⚓)学(🈚)ぶことよりも(🕊)批評(💕)(pí(🎨)ng )することにより(🍉)多く(🔡)の興味(😘)を覚(⌚)えてい(🐄)る(🥈)参観者がたずねて来(🍛)(lái )たとしたら、その人(⛓)は、批(🚧)評の(📐)材(cá(💂)i )料をさがすのに、決して骨は折(shé )れな(🐐)かった(🕤)であろ(👈)う(🙂)。
そして、そのまま、すこしも調(⛵)子(👿)をかえ(💀)ない(🦑)で、また槌をふるい(🕦)つづけた。
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