「2(🌎)足一歩門外に(🐴)出(📠)たら、高(🗒)貴の客(kè )が眼(yǎn )の(📑)前にいるよう(💇)な気持(chí )でい(🍿)る(😬)がよい。人(📰)民に(📎)仕事を(🐟)命ず(🚘)る場(🏳)合には、宗(🏪)廟の祭(jì )典にで(👳)も奉仕するようなつ(✳)もり(🏔)で(👑)いるが(🚞)よい。そし(🎅)て自分(🌔)の欲(yù )しないことを人(🏪)に(🙎)施さないように気(🐱)をつけよ。そしたら、邦(🍖)(bāng )に仕えて(🤲)も、家に(🚯)あっても、怨みをうけることが無(🛹)いで(➡)あ(🎤)ろう。」
犂牛の子(🙎)(zǐ )
樊遅は何のこ(😨)とだがわからなか(🏖)った(⬜)。「違わない」というのは、親(🤲)(qīn )の命(mìng )令に背(🚯)(bèi )かな(👇)いと(😮)い(🤤)う(🚙)意味に(🐐)もとれるが、孟(🗑)懿(🔥)子には、もう親はない。そ(⚡)う(☕)考えて(🛶)、彼(♈)(bǐ(😲) )は手(🔄)綱をさ(🕒)ばき(🍹)な(🎹)がら、し(🏉)きりと首(🌸)(shǒu )をひねっ(🥊)た。
楽長(😼)は(🥘)思わず立上(😵)って、棒(🎦)のように固(gù(🤒) )くなった。孔子はつづけた。
「つまり、父母の生(🥌)前(🏌)には礼を以て仕え(🥕)、死(📞)後には礼を以(🏷)(yǐ )て葬り、また礼(🥝)を以て祭る、それが孝(🆚)だとい(🕡)うのじゃ。」(🛡)
1 孟(mèng )武(wǔ )伯、孝を問う。子曰く(💦)、父母は唯(wéi )その疾(や(🐭)まい)を之(👷)れ憂う(🛩)と。((👛)爲政篇)(😷)
(✉)だが、こうした彼の努力も(😫)、心境(jì(🔲)ng )の幼(♋)稚な(😏)門(mén )人た(🔜)ちに(🌶)は何(hé )の利目もなかった。彼(🙆)等には、天(✡)(tiā(🚋)n )命(mìng )が何だか、仁が何だか、まだ皆(🛒)目見当が(🔤)つ(🦎)いてい(🎍)な(😩)かった(🏇)。彼等は、(🖋)ただ仲(⛰)弓にいくらかでもけち(📅)をつけさえすれば、自分(fèn )たちが救われるよう(㊙)な気(qì )が(⏩)するのだった。こ(🎥)んな(🉐)種類の門(⏺)人(⌚)た(🤨)ちに対(🕶)(duì )して(🛂)は、さすがの孔子も手がつけられ(🏟)ないで、いくたびか絶望に似(👰)た気持にさえなるのであった。
「でも、あの(😗)調(diào )子(zǐ )では(🏔)、諸侯を説いて見(🙂)た(🌷)ところで、(🤯)相(💧)手(🤼)(shǒu )にされないだろう(🤪)と(💟)思(🤶)います。惜しい(🤘)も(🍇)のです(🏋)。」
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