「(🤘)修(xiū(🥩) )行というものは、たと(🧥)えば山を築(zhù )くよ(📛)うなものだ。あと一簣も(🚤)っ(⚽)こというとこ(🖍)ろで挫(🈯)折して(📚)も、目的(😪)(de )の山にはならない。そしてその(🔜)罪は自(🦒)分にある。また、た(🌪)とえ(😼)ば地な(🍰)らしをするような(🏐)も(🔮)のだ。一簣もっこ(🎡)でもそこにあけたら、(🚅)そ(🎯)れだ(🍦)け仕事がはか(🗞)どったこと(⛅)にな(🥣)る。そし(🧐)てそれ(🈚)は自分が進ん(🐽)だのだ。」
「しかし(📬)、わずかの人材で(🏑)も、その有る(😭)無(wú )し(🕝)では(🍅)大変な(📟)ちが(🚚)いである。周(🥛)の文(🌫)(wén )王(➿)は天(🔧)下を三分し(🌸)てその二を支配下(xià(😘) )におさめて(🎐)い(👲)られたが、(👌)それでも殷に臣事(shì )して秩序をや(🚕)ぶ(🚡)られなかった。文王時(shí )代の(🐴)周(🔈)の(🏒)徳(dé )は至徳というべ(🌜)きであろ(😋)う。」(🍈)
子(zǐ )路が(🙆)こたえた。――
一九(二二(èr )四)
○ 孔(🎺)子の言(yán )葉(🏍)は、(🤩)平(➗)凡(👨)らしく(🎏)見える時ほど深(shēn )いということを、私は(🐝)この言葉に(👯)よ(⏪)つて特(👠)に痛(🛌)感する。
こころやぶ(🗂)れず(🍶)
こころ(🚦)やぶれ(🗻)ず
(🗂)曾(céng )先(📉)生(shēng )が病(bìng )床にあ(💶)られた時、大(⬇)夫(🤔)の孟(mèng )敬子が見舞(wǔ )に(🙃)行った。すると(🕺)、曾先生(👉)がい(🎤)われた。――
「君子が(🍂)行って(💺)住(🙁)めば、いつまでも野蠻(Ⓜ)な(🏒)こと(🥏)もあるまい。」
二〇(🍳)(二(è(👆)r )二五(wǔ(🔨) ))
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