○ 射・御(😩)==禮・楽・(🤨)射(shè )・御・(🐶)書・(🍭)数の六芸(yún )の(👩)う(📚)ち射((😕)弓(🎎)(gō(⬅)ng )の技術)と御(yù )((🃏)車馬を御す(🌃)る技(👻)術)とは比較的容易で下(xià )等な技(🤤)(jì(🥇) )術とされてお(❣)り、とり(🚆)わけ御がそうである。孔子(👅)(zǐ(⬛) )は戯れ(🆎)に本(bě(💤)n )章(zhāng )のようなこ(🐉)とをいいなが(🛸)ら、暗(àn )に自分の本領は一(👗)芸一(👡)能に秀でることにあ(👕)るの(🕯)ではない、村(cūn )人たちの(🐈)自分に対する(🕐)批(🎶)(pī )評(✊)は的(de )をは(🚃)ずれている(🦒)、と(🐲)いう意味(wèi )を門人た(🤜)ちに告げ、その戒(jiè )めとし(🕡)たもので(🎭)あろう。
○ 匡==衛(💧)の(🙌)一地(dì )名。陳との国(🙍)境に近い。伝(yú(😲)n )説によると(🍧)、魯(🗻)(lǔ )の(👰)大夫(🗞)季(jì )氏の家(jiā(🤖) )臣であ(🤦)つ(🤨)た(👰)陽虎という人が、(🚯)陰謀に失敗(bài )して国外にの(🎶)がれ、匡(➖)に(🛌)おい(💄)て暴虐の振舞(wǔ )があり、匡人(🚙)(rén )は彼を怨ん(🏧)で(💢)い(🕣)た。たまたま(🧚)孔子の一行が衛(wèi )を(🐔)去つて陳(chén )に行く途中匡(🌦)を通(🐧)りかかつた(🏗)が孔子の顔(yá )が陽(yáng )虎(hǔ(🤰) )そつくりだつたの(🐷)で(📡)、匡人(rén )は(🎈)兵を以て一(🚵)行(háng )を囲むことが五(🌯)日に(⤵)及(🌗)ん(📶)だというのである。
一(yī )五(一九(🎏)九)
曾先(xiān )生が病気の時(📁)に、門(mé(🐄)n )人たちを枕(🕞)頭(tóu )に呼んで(🍞)いわれた。――
「大宰はよく私のことを知っ(🥏)ておら(🔍)れ(🎸)る(🏈)。私は若(ruò )い(🧠)ころには微(🍷)賎な(🏆)身(🎈)分だったので、つま(🍈)らぬ(🏄)仕事をい(🌓)ろい(🎨)ろと覚えこんだ(🍹)もの(📔)だ。しかし、多能(néng )だから(🦓)君子だと思(👜)われたので(😰)は(🚃)赤面す(💃)る。いった(🚯)い君子(💳)というものの(🥊)本(běn )質が(🍢)多(👝)能(📃)(néng )ということ(🎈)にあ(😥)っ(🎩)ていいものだ(😯)ろう(🌞)か。決して(㊙)そんなことはない。」
○ 以上の三(🚦)章、偶然か、論語の編纂者に意あ(💺)つてか、孔子(🧙)の(⛹)門人(🥕)中(📛)(zhōng )最(zuì )も(🌊)目立(lì(📌) )つ(🍭)ている顔(👣)渕(yuān )と子路と子(🌰)貢(gòng )の三人(🤒)(rén )をつ(📄)ぎつぎにと(🤡)らえ来(🚢)つて(🦌)、(🔁)その面(miàn )目を躍如(❤)たらしめてい(🐋)る。こ(🕵)の三章(zhāng )を読むだけでも、すでに孔門の状(zhuà(💶)ng )況(🎩)が生(shēng )き生きとうかが(✊)われる(🥩)ではないか。
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