「それ(🥝)こ(🍾)そ本當にめ(📪)しも(♊)喰へ(💯)ね(🛴)ええん(🙃)た(✴)事始(shǐ )まるべよ。」
源吉(🚰)達は(⛏)、もう雪も固(gù )まつたので、山へ入る時期(👭)だつたけ(🏟)れども、(🔜)こ(🕸)の方が片付(🚈)くまで行けなかつた(💽)。それ(🙎)に今で(🕷)は皆(🐃)、そん(🔅)な處でない、と思ふほど、興(xì(🔔)ng )奮し(🐽)てゐ(🎛)た。石(🥅)山(shā(🧚)n )の(😷)家(👀)に寄り合(👖)つて、色々の話をきいたり(🦄)してゐる(👃)うち(🗄)に(👆)、(🗂)殊(👻)に若い百姓(xìng )など(🕌)は、「地主つ(🦐)て不(🗾)埓だ!」さうい(🏖)ふ理窟の根據(jù )が分(🚕)(fèn )つ(😎)て(🈂)くるのが出(chū )てきた。始(shǐ(🙃) )め「さ(⏩)うか(🐝)なア」と思つて(🐒)、フラ(🎶)/\(🎰)した氣(🏴)持の(🎹)ものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤(📃)山集ることがあると、校(xiào )長(zhǎng )先生は(🈳)、(🦄)手(shǒu )振り(⛳)や(🆘)、身(shēn )振りまでして、「佐倉宗(💓)五郎(🤑)」や「磔(🦋)茂左衞門」などの義(yì(Ⓜ) )民傳を話してきかせ(🕊)た。それが、處が(🤵)、理(🏈)窟なしに百姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな(👤)胸(💫)(xiōng )のすき間々々から、にじみ入つて行つた(😼)。それから、笑談のやう(🈸)に、「北(běi )海(👜)道(dào )の宗五郎(lá(🚠)ng )」といふ(📁)奴(🤖)が、何(hé )處か(🐀)から(🕟)一(📩)人(👸)位は出たつて惡くな(🏝)いだらうさ(🦅)、と云つた(🏁)。すると(👐)、朴(⛵)(pǔ(🎉) )訥な百姓は、眞面目(🧘)(mù )に、考へ(🙄)こんだ。
「(🚂)えツ(🥝)※(感嘆(🥒)符二つ(👀)、1-8-75)」(💬)皆、(🏖)ギ(💢)ヨツ! (❕)とし(😋)て、瞬間、だんまりの表(🥜)情人形のやうに、立ちすくんで、前(qián )方を見(🎐)た(💝)。――巡(🔆)(xú(💀)n )査だ(🛳)! たしかに巡査だ(🛩)つた。
「ホラ(🎤)、校長(📑)(zhǎ(🌑)ng )先生(🐁)!」母(mǔ )がどな(👛)つた。
「お芳が來てゐ(🌬)た(🆑)で。」(🦐)と云(yún )つた。
源吉(jí )が(💿)入つてくる(🚶)と、母(mǔ )親は(💧)、(🌷)
そ(🎋)れから後、源吉(👂)は一言も云(yún )はなかつた。始終、腕をくん(📗)だまゝで(🕉)ゐた。
――駄目だ、(❔)駄目(🤯)だ、駄(🔇)目かも(🐵)知れない(🏏)、(🌦)源吉(🔸)はさ(🐎)う考へた(🕡)。然(rá(🚝)n )し、えツ、(🕐)口惜しい、「覺(jiào )えて(🌽)ろ!」源吉は齒をギリ/\かんだ。彼は何かに醉拂つたやうに(🌳)、夢中(👼)になつて(🆖)ゐた(🤣)。
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