ゆすらうめ(😨)の木
「ぜいたくな人は不(bú(🈹) )遜(xùn )に(🤯)な(🏈)りがち(🐄)だし(🚥)、儉約な人(rén )は窮屈になり(🤢)がちだが、(🦁)どちらを選ぶかというと、不遜であるよりは、まだしも窮屈な方がいい。」
(💠)先師は(🗿)それだけいっ(㊙)て退(tuì(😳) )かれた。そ(🕋)の(🕥)あと司(🚪)敗(🏫)は巫馬(mǎ )期ふばき(🎢)に会釈(🍒)し、彼を自分(🥇)の身(📜)近かに招いていった。――(🥏)。
「せ(🌾)っ(🦖)か(😰)く道(🔕)(dào )を求めて(🍚)や(💞)って(🚜)来たのだか(👋)ら、喜んで迎えてやっ(🌍)て、退かな(📬)いよ(🕢)うにしてやりたいもの(🤞)だ。お(🍘)前たち(🐢)の(🚜)よう(⛪)に(🌿)、そうむごいことを(🔅)い(〰)うものでは(🏑)ない。いっ(⚾)たい、人(🥟)が(🎾)自分の身(shēn )を清(qīng )くしよ(😬)うと思って一(yī )歩(➰)前進し(🏪)て来たら、その(🌖)清(🎹)くしよう(🔀)とする気持(chí(🌧) )を汲ん(🤼)でや(💔)ればいいので、過去のことをいつまでも気(🏾)にする必要は(🍱)ないの(🦊)だ。」
こが(⚡)れる(😁)ばかり、
泰(tài )伯第(📍)(dì(😛) )八
先(🙀)師(💇)に(🦃)絶(jué )無(🐥)と(🔈)いえるも(🍾)のが(🈵)四つあった。それは、独善、執着(zhe )、固(🚉)陋(🌖)、利己(👶)で(🙌)ある。
子路(lù(🖋) )がこたえた。――(🗺)
「さあ(🌉)、(📮)何(🖐)で有名になって(⛳)やろう。御ぎょに(🌫)するかな、射し(👜)ゃにするかな。やっぱり一番たやすい御ぎょぐらい(🤚)にしておこう。」
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