呉くれくみ子さんも、そうい(🚑)う家に生(🐑)まれ(🤽)た人でした。この人(🏳)は明治(🏮)女学校(😰)という学校で習字を(🔅)教え(🏏)な(⛅)が(🔕)ら、舎(🎥)(shè )監を兼ね(🎙)ていて、多く(🍪)の(😼)生徒(👁)(tú(⛪) )からお(🚂)かあさんのよ(❎)うに慕われた婦人でした。あの(🖍)歴(lì )史の(👭)あ(🆎)る学(xué )校もお(🔔)しまいの時(shí(🐉) )分には、先生方(📩)は一人去り、二(🗣)人去(🛣)り(📑)する(🐅)ようになったのです(🍈)。その中で学校の盛んな時も、衰えた時も、すこしも変(biàn )らずに、いつでも同じよ(🎺)うに(🤟)人を教(jiāo )えて倦(juàn )うまなかったの(🔰)は呉く(😘)み子さんでした。ああ(🛁)いう(👒)人の生涯(⭐)(yá )しょうがいは目(🍈)立たない(🤢)も(🐸)のですから、(⛅)わ(🥩)りか(📜)た、世(🍃)間に知られませんし、その(😮)人の事(shì )跡(jì )も多く伝わりません(🏞)。しかし、わたしは呉(wú )くみ子さん(🚶)のような、男も及ばない(🍘)ほど守る力に長(zhǎ(⛩)ng )たけ(🚦)た(🔈)婦(🥒)人のあ(✒)ったこ(🍇)とを知っ(💈)て(🐖)いま(💞)す。一(🎂)番最(zuì )後までふみとどま(🌥)って、あの学校(🌿)と運命(mì(🌽)ng )をともにした(😸)人も呉くみ子さ(🐗)んでした。
(🔭)その道について南へさして行くと、(🌮)臼(⛱)田の(🎡)町へ出る。臼田に稲荷山い(🐥)なりやま公園という(🧝)ところがあって、公園前の(🕛)橋の(💝)たもと(⚪)あたりか(📹)ら(👇)望(🌙)ん(🙍)だ千(qiā(🈳)n )曲(💤)(qǔ )川(🎪)のながめは(🛳)実(shí )にいい。あれから八(bā )つが岳(yuè )た(🚯)け山(🐢)脈(mà(🗒)i )の(🥪)ふもと(♟)へかけて(🙇)、南(nán )佐(⏹)久(jiǔ )の谷(gǔ )が目の前(👂)にひ(👸)ら(🐋)けて(🕡)いま(😛)す(🔡)。千曲川は(🈹)その谷を流(💎)れる大(dà )河(hé )で、(😍)岸(🥝)に住む人(🚼)たちの風俗やことばのな(🎈)まりも(🥌)川下とは(🤙)いくらか違(👞)う(🈲)よ(🚶)う(🍗)です。岸を(🏑)さかのぼるにつれて、馬流(💊)まながしあ(🉑)たりからは、さすが(🍴)の大(🦏)河も谿流(liú )けいりゅ(➿)うの勢い(🧙)に変(biàn )る(🤧)の(👱)です(🌦)が(🐦)、川(🥟)(chuān )の中(zhōng )心が右(yò(🚞)u )岸(👧)のほうへひどく(🎡)かしいでいるため(🤼)に(♓)、左岸(àn )には(🕠)川底があらわれ、砂は盛り上がり、川上から押し流さ(🥤)れた大石(🍡)が埋まって、(🚝)ところどころに(🐐)か(🕊)わ(🕥)やなぎ、あ(🚌)しの(🐃)くさ(📌)むら(💛)など(🤢)が茂っています。右岸に見(🏿)られるのは、(🕙)かえで、か(⛄)ば、なら、うるしの類(lèi )です(🐡)。甲(jiǎ )州街道(🏁)はそのかげ(⏪)にあ(🎶)るので(🥇)す。し(💵)んぼうのいい越後(😑)えちごの(👷)商人は(😜)昔(🕢)(xī )からそこを往復し(🈵)たと(🐲)聞(🐫)きます。直江津なおえつから(🐅)来(📴)る塩ざかなの荷(👣)がそんな山地(dì )まで深(🐛)入り(😟)した(💲)の(🌟)も、(🍼)もっぱ(🥅)らその街道(dào )を千曲川(🚃)について(🆗)、(😨)さかの(🐿)ぼ(🍊)った(📈)ものだそう(🤱)です。
(🦇)わたしがこの(🍣)人(📷)を知(🐾)った(⛑)の(🕠)は(🧕)、そのくつ屋(🤘)(wū )さんの時代からですが、それ(🤥)からも岩(yán )代(📙)(dà(🤬)i )いわしろ(🥓)の国(👠)(guó )黒(hē(🕎)i )森くろも(🕤)り(🏽)という(💊)とこ(✡)ろ(🔘)の鉱(kuàng )山(shā(🌸)n )の(🈶)監(jiān )督になり、(🛀)次(cì )に株式所(suǒ )の仲(zhò(🎹)ng )買なか(⏱)が(💣)い番頭(🎗)と(🐽)もなり(🌩)ま(💬)し(🕴)た。石(shí )蝋せきろうの製(🎦)(zhì )造職工とも(📱)なったし、(💕)針商はりしょうともな(🥑)っ(🏾)たしそれ(🚲)から(🐸)横浜へ行き(🚓)ま(🕯)した。そのすこし前です(🏛)け(🍖)れ(🍕)ど、電(🚭)池製(😿)(zhì )造(🐕)の(🦖)助手ともなりました。ふ(🏾)た(🀄)たびまた針の商(shāng )人となって、店をやめて(🐼)から、こん(🥔)どは何にな(🦒)ったかと言(yán )い(🐋)ますに、まあ、それ(👶)も一(yī )つ(🌋)の何でし(🔌)た――(😺)煮(🔙)染商にしめ(🖐)しょうとなりました。
三 若いお(🔑)友だ(🏇)ちの死(😳)(sǐ(🥤) )
一三 たいとさけ
などと言わ(👾)れま(🛠)す(🗂)から、(🌋)どん(✈)な(📘)年(nián )ごろのむす(🤲)こさんかと思いましたら、まだ小学(xué(🌏) )校(xiào )へ(📉)かよっているほ(🏞)どの少年でした。そんなむす(🏮)こさんが先生(🎣)のような年(🙃)老いた人にあ(🥊)ること(💒)も(🔭)めずらしく思(sī )いまし(📉)た。
当(🅿)(dāng )時の函館(🤝)あたり(🏝)はま(🚎)だ(🌍)「(🍯)蝦(xiā )夷地(🚹)えぞち(📨)」と言いまして(📖)、開けたばか(📜)りの(🏀)さ(🐍)みしい(🥉)ところでしたが、先(xiā(🍄)n )生は六年もそ(🎎)の(⛓)さみし(🌚)いと(🤥)ころにしんぼう(🦔)し(🌗)て、病院や(🤽)医学(xué )所(suǒ )を建(🚌)(jiàn )てたり(🌤)、薬草園を開いたり、松杉まつ(🗼)すぎその他(tā(🧘) )の木の苗を内(nèi )地(dì )か(🏌)ら移し植えさせ(🛬)たりしました(🚪)。その「(🕖)蝦夷(yí )地(⤵)(dì )」(🌊)に緬羊めんよう(🥩)や牛を飼い、養(🔃)(yǎng )蚕の業(🥂)(yè(🚙) )につくものがで(📻)きた(👎)のも(🔊)、先(🐨)生の監督で(🕖)はじ(🚵)めたことなの(🙉)です。疏水の工(🛍)事を起(qǐ )して久根(🏙)別川(🍒)くね(🚣)べつがわ(😵)というとこ(💱)ろか(🎱)ら舟を函館へ通すよう(🙁)にしたのも(😯)先(xiān )生でした。
八 夕(🦃)顔よ(🥛)りか(🆓)んぴょ(💯)う(🎲)へ
五 かしどり(✉)のあいさつ
さて(🌵)、高瀬の兄の代(dà(📈)i )に(🚊)なってみますと、この人(rén )は若い時から(🔖)早く名(💄)古屋(⛽)に出て、新(🖕)しい教(📂)育を(❔)受けたく(🚝)ら(😍)いです(🤨)から(🧔)、漢方(🔳)で造った先祖(😈)伝来(lái )の薬などを守っている時世ではないと(🕡)考(kǎ(📤)o )え、家も(⏩)飛び出してしまっ(📊)て、東京に出(chū )ていろいろ(🔄)や(🚆)ってみた(🏦)ということでし(🧠)た。どうで(🤕)しょう、(💜)この兄のいろいろな試みよ(🐐)りも、先祖(🈷)(zǔ )の(🛂)のこ(📥)した仕(shì )事(🥔)のほうが根深かったのです。古(👈)い薬はいつまでも、売れて、子(🈸)(zǐ )孫(sūn )のものが(🚧)よ(🛂)くやって行かれるばか(🍺)りで(🍋)なく、(⬆)薬方(fāng )く(🍨)すりかた(🥔)の番頭(tóu )さんや大ぜいの小(💠)僧さんたち(⭕)までりっぱに養えるの(🎍)です。高瀬の兄(🚄)はいろいろ(🔕)やっ(📎)てみた末、もう一度(dù )住み慣(🏿)(guàn )れた屋(wū )根の下(🌳)に帰っ(👉)てき(💿)て、黒光りのするほど(🎍)時代のつ(🌑)いた大黒柱の(⌛)わきにすわっ(🍪)てみ(😖)て、先祖(🧐)のおそるべきことを知っ(😵)た(🙋)そうです。なんと(📮)、くりめし(🥂)の好きな橘(🥂)(jú )翁さま(🤜)はそ(🙁)の画像の中に残って、子孫の末(mò(🏅) )を(🚫)見守(🧗)っていてくださることでしょう。
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