源吉(jí )は返(⛪)事も、相槌も(🕯)うたず、にゐた。母(mǔ )親(🦆)(qīn )は、それか(🥤)ら、聲(😪)をひそめて(👒)、
(🥞)母親はため(⏯)息を(📒)し(😏)て、ブ(🤒)ツ(🌀)/\(🆓)何か口の中(zhōng )で云つた。そ(🚛)して、腰(yāo )をのばして、表の方(🦒)を見た(✏)。「氣(🥚)ばつけ(🐽)て行(háng )くんだで。」源吉(🏪)(jí(🤟) )の後からさ(🚦)う云(yún )つた。
一番先(xiān )頭に立つ(🏞)てゐたのが、いきり立(🕎)(lì )つてゐる馬の(🤜)手綱を(♒)力一杯に身(🏒)(shēn )體を(🏑)後(hòu )にしのらして引きながら、踏切(qiē )番に、汽(qì )車をきい(🥘)た。
こゝに働いてゐる人達は(💯)、百姓のやうに、(🔽)貧(pín )乏はして(🔹)ゐても、何(hé(📤) )處(🛷)(chù(🧐) )か(🖌)がつし(🥣)りし(🏸)た(👲)とこ(💲)ろがなく(🙊)て、青白(👴)く(📟)て、病(bì(📇)ng )身らしくて、いつでも(💟)セ(🐉)キ(💭)をし(😉)てゐる。俺は、そのこ(🌰)とを考へて、暗(🎈)い(🖨)氣持になつてゐる。石狩(🛂)川(chuān )の大平原(yuá(🈷)n )に(🧓)ゐた方(fāng )が、と(👸)、きまりきつた(🍯)愚(yú )痴が、此頃出かゝつてゐる。本當のところ、其處の生(shēng )活(🐮)も亦いゝも(🌷)のではない(🚗)が。
「あまり先き立(lì )たねえ方えゝべ。ん、源。」(🕣)
「(💗)お晩で(🎦)した。」誰か(🌦)ゞさう云(yún )つて通(tōng )つて行(🍓)つた。
そして、「陳述(♌)書」(💬)を五分(fèn )も十分もかゝつて讀んでしま(🦈)ふと、「馬鹿野郎(láng )。一昨日をとゝひ(🥣)來い!」(🔝)と、(🎎)ど(⬛)なつて(🎆)、(🥜)そ(📃)れを石山の膝に(🚾)投げかへして(🖍)よこ(👞)した。
「覺えて(💇)ろ(🕉)※(🥞)(感嘆(tà(📞)n )符二つ(🍇)、1-8-75)」
が、そ(🤮)の意見は、忽(🐙)ち(📌)皆の(🚇)反(🖱)對(🔪)に會(🌻)(huì(🌻) )つてしま(🌄)つた。そん(🈸)なことはとても出來得(dé )ない(🚢)ことであり、又(yòu )す(➡)べきことでな(🥢)い、さう(🔫)百姓(xìng )は誰も考(🚾)へてゐた。
見(🏝)ると、涯(🐨)もなく廣がつ(🧤)てゐるたゞ雪(⛹)ばかりの廣野を、何臺(🐑)も(🍚)の馬橇がま(👪)がり(🐹)くねつて(😴)ついてゐ(💢)る道(🦉)を、勢ひよ(🏝)く走つて(📎)行く(🐗)一(👁)列が見えた。遠(yuǎn )く(🅾)から、その橇の調子のいゝ(😇)鈴(lí(🧜)ng )の音が聞えてきた。時々(🤠)、雪煙(yān )が(⛅)、パ(🚴)ツ/(👿)\と上(🍾)つた。後の方(🚞)の馬橇(qiāo )で先頭のが見え(📢)なく(🔸)なつた(👩)か(💟)と(❌)思ふ(🏇)と(😪)、道が(🏫)逆に(👐)曲(qǔ )つてゐ(⏯)る(😻)處(🏾)にくると、そ(😩)の先頭の方が玩具の(🤪)やうに小さく見え(🍎)たりした。一列(🦇)はそ(🔶)の度毎にまるで、のびたり、ちゞんだりくね(🍦)つたり、する(🙄)黒い糸(🍣)筋(jī(🈴)n )の(💏)や(🗑)うに見えた。それが(📟)雪の平野(yě )だけに、(🤽)はつき(🍺)り目(🎮)に(💬)つい(🐟)た。そしてリン(🧔)/(😆)\とい(⏬)ふ鈴(líng )の音が、遠(❗)くに聞えたり、急に近(🧢)くに聞え(🤹)たりし(😕)た。母親(qī(🎹)n )は、氣(qì )でも呑(🤰)(tiān )まれた人の(🈸)やうに、じ(🈸)つ(➗)と立つて(🈳)、それを見てゐ(💲)た。フト、自分に(🎛)歸(💋)ると、「(🍆)なんまんだ/\(💈)/\。」と云(🌯)つた。
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