孔子はそんなことを考えて、いい(🕺)機会(huì )の(🤛)来るのをねらっ(🍵)て(🚖)いた。
彼(⬆)(bǐ )は(🗒)、そう答え(🦋)ると、すぐ立上(shàng )っ(🐷)た(🎴)。そして丁(😝)寧に陽貨に敬(🛰)礼(lǐ )を(🔌)して静かに室(🌡)(shì(⬛) )を出た。
(楽長(zhǎng )は、最高の(🍕)技術は(👑)手や喉から生(shēng )れる(🛂)もので(🈯)なく(🖼)て(🛴)、心(xīn )から(🕛)生れ(🗻)るもの(😲)だ、(🔽)とい(✅)う事だけは、(😑)どうやら(🐯)わ(🎮)かっ(🥝)たらし(🛫)い。彼の(🍡)音(🕤)楽もこ(🌟)れ(📗)からそ(💝)ろ(📺)そろ(📊)本物に(🍂)なる(㊗)だろ(♊)う(🤒)。だが彼は、私の音(yī(🈲)n )楽論(⭕)がそのまま人生(🖇)論で(🌷)もある、ということには、まだ気(🌿)が(📎)ついてい(🕐)ないらしい。究極の目(🍗)標(⚫)(biāo )を音楽の技(🚌)術(🍭)に置い(🤲)ている彼と(🕣)して(🔛)は、或(💤)はやむを得(dé )ないこ(🚄)とかも知れ(🕓)ない(🐔)。しかし(🌁)急ぐことはない。い(🕐)ず(💬)れは(🏑)彼(bǐ )も(💬)、人生(✊)のための音(yīn )楽ということ(🏸)に(🐀)目(mù )を覚(🥣)ます時が来るで(📶)あろう。彼は元来真(zhēn )面目な(🤰)人間なのだか(🚳)ら。)
「(🤴)随(suí )分(🛒)歩いたよ(🔨)うじゃ。そろそろ帰ると(🏙)しようか(📂)。」(👬)
孔(🗺)子は、(👘)むろんそれ(👟)を聞きの(🤑)が(🚄)さなかった。彼はきっと(❌)な(🤑)って(🗨)そ(🚫)の(🤱)門(🍋)(mén )人に(🍈)いった。
(あの眼(💮)にぶッつかると、俺(ǎn )は喉も(🔯)手も急(👏)に硬ばって来(🐥)(lá(🥪)i )るような気が(📉)す(🗝)るんだ。今日もたし(🤨)かにそうだった。俺の手(🛠)(shǒu )が狂い出したのは、奏楽の最(🍽)(zuì )中に(🛫)孔子の(🔲)眼(⛷)にぶッつかって(🌃)からの(🔅)ことだ。)
「6父(🍧)(fù )の在(🕳)世中は、(🔳)子の人(ré(🤔)n )物をそ(🕹)の志(☔)によ(🔁)って判断され、父が死(sǐ )ん(🚵)だらそ(😟)の行(háng )動によって判(pàn )断さ(🏬)れる。なぜなら、前の場(🍆)合は(🐬)子の行動は父の節制に服す(🛒)べ(🍸)きであり(🤟)、後(🎞)の(🍂)場合は本人(🎊)の自由(🕣)(yóu )であるからだ。しか(♎)し、後(🎥)の(☝)場合(🗾)でも、み(🕉)だりに父(fù )の(🤒)仕(🌺)(shì(👟) )来(lái )りを(🐅)改(gǎi )むべき(⏭)ではない。父に対する思(sī )慕哀惜の(🅾)情が深(shēn )ければ(💛)、改むるに忍(🔮)び(🍸)ないのが自然(⏱)だ。三年(🔴)父の(🧛)仕来りを改めない(🐟)で、ひたすらに喪に服す(🥎)る(💕)者にして、はじめて真の孝(xiào )子(zǐ )と云える。」
樊遅は何(hé )の(🛵)こと(😝)だがわ(🐴)か(🛂)らなかった。「違(wéi )わない」というのは、親(🛋)(qī(🏖)n )の命令に背かない(🏖)という意味(wèi )にもとれるが、孟(mèng )懿子には、もう親(🤯)(qīn )はない(🗿)。そう考(🎪)えて、(📂)彼(bǐ )は(👏)手綱をさ(👂)ばきながら、しきり(🥝)と首をひねった(🔗)。
すると陽貨は、こ(🙂)こぞとばかり(🛴)、三(sān )の矢(✅)を放(🦌)(fàng )った。
次は子(👒)游に対する答えである。
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