フェラ 動画《オナニー 健康 法》2行目ライン
オナニー 健康 法あらすじ
門人は、一寸(cù(🚋)n )うろ(🌤)たえた顔(🔩)をしたが、すぐしゃあ(🥪)しゃあとなって答え(📉)た。
「(🤕)かりに斑牛(niú )まだ(😲)らうしの子であっ(⏩)ても(🤕)、天地(dì )山(🐾)川の(⚡)神々(🐇)はお嫌(xián )い(💝)はされぬかの。」
(👶)孔(kǒng )子は、それっき(🕸)り默々(🍱)として(🈴)歩(bù(📱) )き(🖤)つづけた。そしてものの半(👡)町も行(háng )ったころ(📍)、ふと(💛)思(sī )い出したようにいった(🔚)。
「や(⏯)はり云えな(🔑)い(🏭)のか。じゃが(🍆)、(😢)わしには(🚜)解(🏙)(jiě )っている。」
（礼に(😘)そむくわ(📮)けには(🥀)行かない。しかし(🥃)、(🕰)無道(dào )の人に招かれ(😢)て、たとい(🔸)一日たりとも(🚻)これを(👭)相(xiàng )たすけ(🔳)るのは士の道でない。況ん(😲)や策(🚊)を以て乗じら(🍴)れるに於(🤧)てをや［＃「於(🕕)てをや」は底(🛎)本では「於(yú(⛰) )て(📩)おや」(⛺)］(🦁)である。）
子曰く(😦)、雍(🌫)(yōng )ようや南(🚒)(nán )面せしむべし(👇)と。仲(🗝)弓(💐)、(📘)子桑伯子を問(🌵)う(👢)。子曰(💜)く、可(📃)なり、簡なりと。仲弓(📱)曰く(🔸)、敬け(🛰)いに居りて簡を行(háng )い、以て其の民(🏿)に臨ま(🌠)ば(👥)、亦可(🍶)ならずや(♟)。簡に居(jū )りて簡を行わば、(🛀)乃ち大簡たい(🖌)かんなることなからんやと。子曰(♊)(yuē )く、(🚅)雍の言然りと。
「これまで通(🔘)りでは(🤰)いけないの(⛄)か。」(😈)
その場(⏳)はそれで済(♓)んだ。し(🐵)かし仲弓に対(duì(🕊) )す(🚹)る蔭(💠)口(kǒ(🕖)u )はやはり絶(🔋)え(🌈)なかった(🤙)。いうことがなくなると、(⏬)結局彼(bǐ(🔯) )の身(🎽)分(🕝)がどうの、父(👳)(fù )の素行がどう(✔)のという(🌲)話になっ(🐌)て行(🗜)(há(🐢)ng )った(🧒)。むろん、そんな話(🌜)(huà )は、今(✳)(jīn )に始まっ(📛)た(🚔)こ(👉)とではなかった。実(🎆)をいうと(➿)、孔子が仲弓を特に称揚(😢)し出したのも(🎸)、その人(❄)物が実(🆘)(shí(😪) )際優れていたからではあったが、何(🐇)と(🎤)かして門(⚾)人(rén )たちに彼の真(zhēn )価を知(zhī )ら(💀)せ、彼の身(shēn )分(fèn )や父(fù )に関する噂を話題(👲)にさせないようにしたい(🦅)ため(🔺)であった。ところが、結果(guǒ )は(🤗)かえっ(🃏)て反(fǎn )対(duì )の方に向(xiàng )いて行っ(😪)た。孔子(🐌)(zǐ(🎼) )が彼を讃(zàn )めれば讃め(🌱)るほど、彼(🐜)の(⛔)身(♉)分(fèn )の(🏗)賎しいことや、(💏)彼の父の悪行が門人た(🛴)ちの蔭(yīn )口の(🐥)種(🙅)(zhǒng )になる(🌟)のだ(🤳)った。
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