(おしまいの、あの乱(luà(🐡)n )暴な打(🆒)ちかたをや(🈺)った(🥌)のが(😢)、自分だと(🔎)いう(🈺)こ(🚠)とは、(🙁)すでに(⛏)先(xiān )生に言っておい(🌸)たのに、(🕗)先(👿)生は(👧)どうしてそのことをはっ(😉)きり(🤕)言われないのだろう。もしそれが助手と(😩)し(🍢)ての(💲)自分の立場をまも(🌚)って(😹)く(🐢)ださるた(⏲)めだとしたら、自分(fèn )はむしろ心外だ。大(✏)河(🗣)も(😐)むろん心(🏉)(xīn )外に(🦑)思っているにちがい(🈹)ない(👫)。)
そ(🐗)れ(🌁)から、朝倉(🆗)先生は、何か(🥒)おかしそうに(🚪)ひ(🧡)とりで笑(🎗)(xià(🤡)o )っていた(🦑)が(🎃)、
「しかし(🏄)もう眼はさま(🚔)していますよ。」
先(xiān )生は、(😚)次(cì )郎(láng )の顔を見ると、(🕋)手(🏙)帳をひら(♿)いた(🖊)まま、たずねた。
と(🍸)、朝倉先生は、ま(⏪)じまじ(💈)と次(cì )郎の(♑)顔を(🤴)見ながら、
「なんだか(🌘)、ひどく(✍)叱(chì )しかりとばされて、やっと起き(🏻)た、といったぐあいですね。」
「いや(🤞)、そうで(📐)は(🎫)ある(⛩)ま(⛸)い(👖)。世の常(🥚)の心(🔲)では、(🤵)ああ(👦)は(🏽)つけ(🛥)るもの(😑)ではない。わしの耳(🌧)には、(🔔)そのまま仏界(🎲)ぶつ(💥)かいの妙音み(🐲)ょうお(🍄)んと(🎙)もきこえたの(💍)じゃ。鐘を(💉)つくなら(👹)、あのようにつきたいものじゃのう。何も遠(🧛)慮えん(👱)りょすることはない。み(🈲)んなの心(xīn )得に(🚫)もなるこ(⭐)とじゃ。かくさず、そなたの気持(chí )ちをきかせては(🖼)くれ(🍕)まいか。」
板木(mù )を打(dǎ )って(👉)い(🎍)たのは(📧)、はたして大河無(wú )門だっ(🐭)た(🏎)。シャ(🏥)ツにズボ(🔎)ンだ(🦏)けしか(👻)身(🥚)に(♎)つけていず、(🧀)足袋(dà(🧢)i )たびもはいていなかった。しかし、(🐍)べつに(🧚)寒(hán )そうなふ(🦑)うでも(🌨)な(🏃)く、両足をふんばり、頭から一(yī )尺(chǐ )ほどの(🏟)高さの板木を(📛)、近(jìn )眼鏡の奥おくから(🌒)見つ(🗄)め(🚿)て、いかにも念(✂)入りに、(🐂)ゆっくりと槌(👘)つち(⭕)をふ(📂)る(🏵)っていた。
「うらまれやしませ(♌)んか。」
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