「2現今では、親(🍓)を(❕)養ってさえ居(🏽)れば、そ(🐔)れ(💗)を孝行だといってい(👹)るようだが、お(😊)互(🏧)い犬や馬までも(🌏)養ってい(🔎)る(😤)ではないか(🍾)。孝行には敬うやま(🈵)い(😚)の心が大(🍛)(dà(🥌) )切(🍟)だ。もしそれが(👴)なか(🐜)ったら、犬(quǎn )馬(mǎ )を養うの(💹)と何のえらぶと(💟)ころもな(♉)い(🐺)。」
(🛶)その場は(😈)それで済(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓(👫)(gōng )に対す(🐋)る蔭(👱)口はやはり絶(🎀)え(🔢)な(📀)かった。い(💩)うこ(🕴)と(🐘)がなくな(💚)ると、結局彼の身(😉)分がどうの、父の素行がど(🌶)うのという話になって行(🎍)(háng )っ(🍓)た。むろ(✡)ん、そんな話(🍉)は、今(🎐)に始(shǐ )まっ(➗)た(🥧)こ(🌧)と(💷)ではなかった。実(shí )をいうと、孔(🌀)子が仲(🏃)弓(gōng )を(⛅)特に(🚰)称(📧)揚し出したのも(🎉)、その人(rén )物が実(🌱)(shí(🤞) )際優(yō(💋)u )れていたからではあっ(🎀)たが、何とかして(🗒)門人たちに彼(🔚)(bǐ )の(📿)真(zhē(🙀)n )価を知(zhī )らせ、彼の身(🏈)分(😉)(fèn )や父に(😽)関する噂(🍢)を話(huà )題に(🎄)させないよ(🔂)うにした(🖕)い(💐)ため(💚)で(💸)あ(🛰)った。ところが、結果はかえって反対の方に向いて(🚲)行った。孔(kǒ(🔱)ng )子(zǐ )が彼(🌝)を讃(🥝)め(🌺)れば讃めるほど、彼の身分の賎し(🍎)いこと(🐮)や、彼の(🦏)父(👣)の悪(💥)(è(😄) )行(háng )が門人たちの蔭口の種になるのだ(😻)った。
そこまで(😃)考えて来て、樊(fá(🌌)n )遅はもう一(🤰)度(👏)「違わない(🤛)」とい(🗑)う言(yán )葉の意(🚔)味を考え(🐑)て見た。
(🌲)仲(zhòng )弓(gōng )自身(🏤)(shēn )にしても、何(hé )となく(📙)うしろめたかっ(🏐)た。彼は(📎)孔子(🍽)が甞て、(🦂)
「5父母(mǔ )の年(🌏)(nián )齢(líng )は忘れてはならない。一(💥)(yī )つに(🍵)は、長(zhǎng )生を喜ぶために、二(è(🕊)r )つには、(👞)餘命幾何(hé(🚷) )いくばくもなきを懼おそ(🍛)れ(👯)て(👓)、孝(🤽)養を励(🌫)むために。」
4(🔤) 子曰く(📔)、父(fù )母在(いま)さ(⛲)ば遠く遊ばず(🕕)。遊ばば必ず方あり(💚)と。(里(💨)仁篇)
(👫)そう彼(bǐ )は自信している。そ(🤜)れにも(😯)拘(👶)らず、こう頻(🚷)々と失敗する(🌬)のは、どういうわけ(🥅)だろう。腹も立つ。恥かし(🌜)くもある。しかし(🗜)、(🈂)事実は如(🦍)(rú )何(hé )とも(🐋)しがたい(😃)。
7 子(🚊)曰(🐋)く、孝なる(👩)哉閔子(🛁)騫。人其の父(🌽)母昆弟の言を間せ(🛬)ずと(📳)。(先(xiān )進篇(🍆))(🏫)
「なるほど―(🌒)―(🎐)」
で、彼は(🗒)、ある(🔰)日(📅)、それと(🥖)な(🈯)く子桑伯子につい(🤸)て(🚫)の(⛵)孔子の(😺)感想を求めて見(jiàn )た。彼(bǐ )は、もし孔子(🏜)に諷(fěng )刺の意(🏥)志が(👣)あれば、子桑伯(bó(⛴) )子(zǐ )のことから、自然、話は自分の方(🎪)に向(⬅)いて(🌔)来(🐛)る、(🦄)と思(☔)ったのであ(♓)る。ところが、孔(🔇)子(zǐ )の答(🍐)(dá )えは極(jí(🏑) )めてあっさりしたものであった。
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