「学問(wè(🐉)n )は追(zhuī )いかけて逃がすま(📆)いとするような気持(🔠)でやっても、(🌸)なお(💌)取りにがすおそ(🐮)れがあるも(💅)のだ。」
「私は幸福(🗯)(fú )だ。少しでも過ち(🈺)があ(🐨)ると(🈁)、人は必ず(🀄)そ(🐻)れに気づいてく(🍮)れる。」
こ(🌌)が(🍹)れるばかり、
先(🚿)師が(📷)川のほとり(🔅)に(🆖)立(lì )っていわれ(📈)た。――
一八(✍)(二〇二(🎙)(èr ))
○ 堯は支那の歴史で知られて(🍰)いる最初の聖(🐦)(shèng )天子(zǐ )。
本篇に(🤝)は孔(kǒ(⌛)ng )子の(🔵)徳(dé )行(📿)に関(🐼)すること(🕙)が主として集(jí )録さ(💇)れている。
○(🍏) (🥩)聖人・君(🍀)子・善人(🍝)==孔(kǒ(📲)ng )子の(📇)いう聖人・君子は常に政治(⛰)と(🚧)いう(⛰)ことと関係が(🎦)ある(🏤)。現(🖥)に政治の(🚴)任(rèn )に(🏦)当つて(💘)いると否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠な徳と、自(zì )由無(🕙)碍な為(😂)政(🔑)能力を(🆓)もつ(🥐)た人が「聖人(⛱)(rén )」で(📤)あり、そ(🌁)れほどではな(⛰)くとも、理想と識見とを持ち、常に(🦄)修徳にいそしんで為政家として恥かし(⛑)くない人、少(🛀)くとも(🛸)政(zhèng )治(zhì )に志し(🤳)て修養をつんで(🌭)いる人(🕣)、そういう人(rén )が(🚝)「君(jun1 )子」(💭)なの(🚚)で(⛵)ある。これに反(fǎn )して(🌡)、「善人(rén )」は必ず(💕)しも政治と関(📠)係(💅)はない。人(rén )間として諸徳(🏳)のそ(🧞)な(🎂)わつた人という程度の意味で(🌾)用いられて(😲)いる(👁)。
(🐘)子(🎨)貢が(🤳)こた(🗜)え(🤗)た(🚎)。――
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