楽長(🍫)(zhǎng )は、(👼)なるほど、そう云わ(🏥)れれば(❤)、そうだ、と思った。しかし、それが自分に邪心(📳)の(🔖)ある証(zhèng )拠だとは、まだどうしても思(sī )え(😠)な(🔯)か(📪)った。
(もし(🤢)、孟(🕷)孫氏(shì )に、(🍙)はなはだしい(🐦)僭(🌖)上(🏓)沙汰(tài )でもあれば、(🚲)それは孟孫氏(➕)一(🔟)家(jiā )の問題だけ(🕑)でなく(🍥)、魯(🍔)の国の問題(tí )であり、ひいては天下の道(🕐)義を(🎛)紊ることにもなる。それに、万一、自分に一(yī )応の(🛁)相談をした、と(🅱)で(🍚)も云いふらされると(🎗)、(📕)これか(🐘)ら自分(fèn )がやって行(háng )こう(🚏)とする政(🤪)(zhèng )治(👿)(zhì(🈵) )の(🏆)精神を(🥒)、傷け(😶)るこ(🥌)とにもなる。出来(lái )れば、自分(fèn )のいった意味を(🏚)、はっきりさして置くに(🖼)越(😼)(yuè )したこ(🎊)とはない(💱)。しかし、(🚵)祭典の計画について、(🎾)直(zhí(🐘) )接(jiē )の相談もう(🕴)けないで、(🍬)こちらからそ(🛬)れを云(yún )い(🎥)出す(🍱)のも非礼だ(💔)。何(🏣)と(🐺)か方(🍯)法はな(🚰)いも(🈴)のだろうか。)
「樊遅!」(🛠)
と(💃)、(🈳)残(⭐)念そ(🙂)う(📏)な口吻(wěn )で云(📘)った。
「はっ(🐕)きり掴めな(🐾)いにし(🛃)て(🐉)も、(📔)何か思い当ることがあ(🍁)るだろ(🛠)う。」
子、仲弓(gōng )を謂う。曰(⏮)く(👰)、犂牛り(🔰)ぎゅ(🐳)うの子し、※(「馬(🌝)+(📗)辛(❄)」、第3水(🧞)(shuǐ )準(😪)(zhǔn )1-94-12)あ(🌒)かくして且つ角(🙂)(jiǎo )よ(⛅)くば(🐒)、用うるこ(🕐)と勿(wù )なから(⏹)んと欲す(💮)といえども、(🐯)山川其(qí )れ諸(🍳)これを舎すてん(💰)やと(🕧)。
士たる者が、高官(🏛)の(😎)馬車をみて、こそこ(👟)そ(😈)と鼠(📴)の(🦂)よ(🍅)うに逃げるわけにも行(háng )か(🌧)な(📴)い。孔子は(🏖)仕方なしに(👏)眞す(🤯)ぐに自(🥍)分(➗)の車を走らせた。陽貨は目ざとく彼を見つけて(🍜)呼びとめた。そしてにやにや(😥)しなが(🐺)ら、
「2現今(🔺)では、親(qīn )を養ってさえ(➕)居(🏵)れば、それを孝行だと(❣)いってい(🔔)るようだ(🚭)が、お互い犬や馬までも養っ(🛍)ているではないか。孝行(🈹)には敬(💤)うやまいの(🗽)心が(🥪)大(🕑)切だ。もし(🌮)それがなかったら、(🏊)犬馬(🍩)を養うのと何のえらぶところもない。」(🤳)
孔子(🕶)は、小策を弄す(🦒)る者に(🥫)あ(🏃)っては叶(yè )わ(🥍)ぬと(🔻)思っ(💹)た。彼(bǐ(🔜) )は観念(niàn )して(🔯)、云われる(🌷)ままに、再び(🎪)陽貨の家に(🚄)引(yǐn )き(🤦)かえした。然(rán )し、どんな事(🎁)があっても、午飯の馳(chí )走にだけは(🚒)なるまい、と決心(🔻)した。
「時は刻(kè )々に流れ(🗃)て(🉐)行きます(🐩)、歳(suì )月は(🚶)人(🖕)を待(🖤)ち(😁)ませぬ。それだのに、貴方のよう(👙)な高(🆒)(gāo )徳(dé )有能の(🌝)士が、いつまで(♌)もそう(🌮)して空(😶)しく時(😦)を(🈚)過(😣)ごされ(🐴)るのは、(😌)心得がたい(📓)事(😳)です。」
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