三 くり(📻)飯の好きな(👧)橘翁(🐟)さ(🍵)ま
玄関からたずねてくる(🎬)客(kè )は表口(kǒ(🌁)u )の格(🌩)子(🏣)こうし(🏀)を(💠)あけ(💳)ては(🦊)いりまして、(🔉)取(🐖)り(🌬)次ぎ(💝)を頼むのですが、(🏳)そ(🔸)の応接がわたし(⛪)のつと(🤐)めでした。うやうやしく手を(🌒)ついて(🍤)おじぎをするこ(⏫)と(🍽)、(💹)客の(🎤)名を奥(ào )へ通(tōng )す(🚙)こと、案(🚷)内すること、(😭)茶を運ぶこと、客のはき(🤢)もの(✍)を直しておくこと、それから庭(tíng )先(🍱)をはきき(🦎)よ(🍁)める(👊)ことなぞ、長い月(yuè )日の(❕)間にはわたしも慣(🛰)れまして、そ(🏭)れ(❣)を自分の(⛳)つとめと思(sī )ったば(👣)かりで(🐑)な(💑)く、玄関(wā(🗡)n )に(🐑)すわ(🔸)ることをいっそ楽(🍫)し(🍉)く(🆖)思う(👝)ようにもなりました。わ(🔄)た(🧚)しはよ(🕞)く(🌥)そのせまい(🌐)小(🤺)さ(🗻)なへやで(🎮)好(🕉)きな本を読み(🙏)ま(🖇)した。今(🗨)(jīn )になってみますと、わたしの勉強はほかのお友だ(🔰)ちとも(🍪)違いまして、こん(🧕)な玄関番が土台になったかと思い(🕤)ます。というのは、いろいろな(🏵)用事でおじ(❔)さんのところへた(👣)ず(🌅)ねてく(💲)る男(🦏)や女の客(💝)を迎えた(🧟)り(👫)送ったりするうちに、いくらかずつでも、さまざまな世の中(🔇)を見る目があい(🔂)て行ったばかりでなく(😀)、わたしたちとはまっ(🚦)たく教育の受け方(🤥)の違った少(🎗)年や青年、東京の下(xià )町(😆)あたりに年季(jì )づ(🦑)とめする町(🌠)家(🏌)の若者、それから地方出(🎓)の奉(🏋)公(🔔)(gōng )人などが気風ののみ(🐹)こめ(➡)る(🍝)ように(🏢)なっ(💁)たのも、(🍜)こ(🕋)んな(🧦)玄関番のおか(➕)げだ(🤦)からでし(🈵)た。
皆さ(🌯)んもごぞんじのよ(🙌)う(🤳)に、この日本(🥝)のお国(guó )が明治(🏋)(zhì )の(🈳)御(yù )代(⛑)みよと(🥂)なる前(📰)は、徳川(👅)(chuān )の世の末でありまし(⛑)た。もう(🚇)徳川の世の中(zhōng )もこれ(♌)までと(😱)思うものは、たいがいの人(🗂)が戸(🥠)まどいし(🔶)て、仕事もろくに手につかなかった中で、よくあと(🕘)しまつ(🤼)を怠らなか(🌏)った三(sān )人の人が(🖍)ありま(🆑)す。皆さんは、(📢)岩瀬肥(féi )後い(❌)わせひご、小栗(🏿)(lì )上野(🔯)介おぐ(✉)りこう(💲)ずけ(😆)のすけの(🏭)名を(🖱)覚(📝)え(👵)てお(👹)い(📳)ていただきた(😺)い。ここにお話しし(🤕)ようと(🎨)する栗(lì )本くりもと先生(🍇)も、そ(📳)ういう三人の(🛴)中の一(🐩)人です(♐)。
夏(🕊)(xià )のさか(⬅)りのことで(💽)、白い着(zhe )物に白いう(💟)しろはち巻(quà(😠)n )き、檜(guì )木(😞)(mù )笠(lì )ひ(🚇)のきが(🚐)さを(✋)肩(jiān )にかけ、登(dēng )山のつえをついた御岳参(🚴)りの(🌯)人たちが(📤)、(🤭)腰の鈴を振(♋)り鳴ら(🚐)しなが(🕖)ら、威勢(😉)よく町へくりこんでくるとこ(🌗)ろで(💥)した。
一 宮城野
(📑)皆さ(👚)ん(📄)はど(🦑)こ(💛)かで海(hǎ(🛥)i )鳴(míng )りを聞いたこ(🌕)とがあり(🚇)ますか。古(🍴)(gǔ )いことばに潮騒しおさいと(🚷)いうのがあ(💋)りま(📒)すが、海(hǎi )鳴りはそ(🤸)の音(✒)でしょう。海の荒(🥖)れる(🥁)前か(🔤)、ある(🐏)いは海の(😵)荒れたあと(🥒)かに、(♏)潮のさわぐ音(yī(🍻)n )でしょ(📟)う。それは大き(⛳)なほら(🈴)の貝でも遠くのほう(👮)で吹き鳴(🍦)らしているような音(yīn )です。びっくりするような海(hǎi )の声です。わ(👳)たしも東北(běi )の地(dì )方(⏰)(fāng )へ来て、(🏷)初(chū )めてあ(👆)んな音を耳(📍)に(🛣)しま(🚗)した。
「(👼)どう(😢)ぞ(🎨)、(🧕)また来(lái )年(nián )もよろしく。」
九 (🔠)玄関番(🔳)(fān )
「長々お世話さまに(💈)なりました。」
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