○ 四(🈳)十づら、五十づらをさげ、先輩顔を(😅)し(😇)て孔子の前に(⛱)並(🍼)んでいた門(⬅)人た(🌙)ちは、どん(🤾)な顔を(🌄)したであろ(🛒)う。
「(📷)私(😴)(sī )は、君子(zǐ )と(🗽)いうも(💸)のは仲間ぼめはし(🎹)な(🖤)い(🐰)もの(🐉)だと聞(〽)いていますが、やはり君(jun1 )子(🌮)(zǐ )にも(🐫)そ(🧝)れがありま(💾)し(🍺)ょうか。と申(shēn )します(📞)のは、昭公は呉ごから妃きさきを(😏)迎えら(🎭)れ、その方(fāng )がご自分と同性なために、ごま(📱)かし(😸)て呉(wú )孟(🚾)子(zǐ(🍣) )ご(🏛)もうしと呼んでおられるのです。もし(🚴)それでも昭公(🗾)(gōng )が礼(lǐ )を(💹)知った方(fāng )だとい(🌀)えますなら、世(shì )の中に誰か礼を知らないものがあり(🧀)まし(🕢)ょう(📱)。」
○(🤲) 摯==魯の楽官(guā(📃)n )で(💱)すぐれ(😄)た音楽家であ(🕧)つた。
○ (🐇)囘==門人顔(yá )囘(顔(🔎)渕)
互(🎛)郷ごきょ(🍍)うと(😧)いう村(cū(🎂)n )の人たちは、お話(huà )にな(🐼)らな(🐜)いほ(😩)ど風(✉)俗が悪かった(🌟)。と(👉)こ(🤧)ろがその村の(🗺)一(yī )少年が先(xiān )師に入門をお(🍃)願(yuàn )いして許されたので、門人たちは先師(🎪)の真意を疑った。す(🌓)ると、先(🔦)師はいわれた。―(♑)―
「先(xiān )生は、自分(fè(🍒)n )は世に(🥔)用(🧘)いら(🍀)れ(🥌)なか(🌊)っ(🈂)たために、(♈)諸(zhū )芸に習熟した(🕓)、といわれたこと(🍾)が(⏪)ある。」
「文王(🌞)がなくな(🥩)ら(🚨)れ(🛌)た(🏧)後(hòu )、文という言(🎁)葉(🔣)の内容をなす古聖(🔰)(shèng )の道は、天意(🛒)に(🚏)よ(🕺)って(🌦)この私(🦑)に継(🎬)承さ(🎁)れているでは(😉)ないか。もしそ(🎼)の文をほろぼそ(🎖)うとするのが天意であるならば、何で、後の世に(🥌)生(shēng )れた(🍟)この私に、文に親(🚺)(qīn )しむ機(👍)(jī )会(🍽)が(🖲)与えられ(🌟)よう。文をほろぼ(⭐)すまいというのが天意(🤗)であ(📛)る(🤲)かぎり、(🦀)匡(🐪)の人(🤯)たち(🏫)が、いったい(🏾)私に(📖)対して(🖥)何が(🏐)出来(🦄)るというのだ。」(🐀)
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