バラエティ番組《二 次 エロ 中出し》2行目ライン
二 次 エロ 中出しあらすじ
やが(🥝)て、最(zuì )後のひ(🍉)び(💱)きが、澄すみわた(🍝)っ(🧀)た空(kōng )に消え入るのを待(dài )って(🤒)、和尚(🎚)は侍僧じそ(🍍)うを呼(hū )んで(🐕)た(🏁)ずねた。
大(dà )河は、ひとりごとのように、そう言いな(🍺)が(🗂)ら、やはり打ちやめなか(📴)った。そ(🌯)して、相(🚫)変わらず板木に眼をすえ(💠)、
(🕒)かれは、(🚲)窓ガラス、窓(chuāng )わ(➰)く、(😬)板壁(bì(🕑) )、ふみ板と、上から下(🕐)へ、(🤸)つぎつぎに拭ふきあ(🚱)げ(🌸)て行き(♟)ながら、おりおりそとをのぞ(🏢)い(🔒)て飯島の様(yàng )子に注(🏻)意していた。そのうち(❗)に、飯島(dǎo )は急(♏)に何(🍬)か(🏾)思い出した(🖋)よ(🍞)うに(💣)叫(🔱)さけ(👕)ん(⛴)だ。
それから、(💿)朝(cháo )倉(cā(😛)ng )先生は、何(hé )かお(🌩)かしそ(🍰)うに(😸)ひとりで笑(💺)っ(💼)て(🗂)い(🧝)たが、
静坐の(🚤)あとは遥(🎱)拝(😋)(bài )ようはいだった。――これは皇大(💹)神(shén )宮こうたいじん(👦)ぐうと皇居(🏐)こう(🏷)きょに(🚁)対す(🖋)る儀礼ぎれいで、その当時(shí )は、(🎭)極(📱)左き(🕘)ょ(♟)くさ分子や(🤬)一部のキリスト(🍍)教徒以外の全国民によ(⛪)って(💈)当(🚾)然(♟)な国(guó )民儀礼と認められ、集団行事に(🐾)おいて(🐋)それを欠くことは、国民(🕶)常識(shí )に反(fǎn )するものと(🌉)さえ考えら(🦔)れ(🍎)ていたので(🦆)ある。
「(🙏)先(xiān )生(shēng )もそうお感(😅)じでした(🛍)か。」
朝(💎)倉(✒)先生は、(🕠)かつて(🎬)次(♐)郎に(📲)、(👿)「現在の(🛍)日本の指導(📝)層の大(🥡)多(duō )数(😳)(shù )は、正面から(🌞)は(🍢)全(quán )く(🤠)反対のできないようなこと(😡)を(🎯)理(😀)由にして、自分(fèn )たち(🌖)の立場(chǎng )を(😒)正当化したがるきらいが(🏳)あるが、そうしたずるさ(Ⓜ)は、ひとり指導層(céng )だけに限られたことではないようだ。たいていの日本人(rén )は、(🍃)何かというと、表(biǎ(🍏)o )面堂々とし(🎮)た理(lǐ )由で自分(🔟)の行動を弁護した(🎞)り、飾(shì(🤫) )かざっ(🧗)たりする。しかも、そ(💟)れ(👕)で他人をごまかすだけでなく(🥗)、自分(🕜)自(🍹)(zì(🚦) )身(🏖)の良(🕘)(liáng )心を(🍲)ごまかしてい(🗿)る。それをずるい(🛵)など(🐐)とは(🤞)ち(🆗)っとも考えない。これはおそろし(💴)いことだ。友愛(ài )塾の(🗺)一つ(🗿)の大きな使命は(🕷)、共同(🍰)生活の(🦀)実(📣)践(jià(👡)n )じっせんを通じて、青年(😛)たちをそうしたずるさから救い、真理(🧣)(lǐ )に(💏)対(🙆)してもっと誠(🎪)実な人間にして(🐷)やることだ。」(🍆)というような意味のこ(🏢)とを、いったこと(📑)があっ(🈴)たが、次郎(láng )は、(🌯)便所(♎)の中(❎)(zhō(🕟)ng )から、飯(🌻)島のうしろ姿を見おくりなが(🕡)ら、その言葉を思(sī )いおこし、今(jīn )さ(🕳)らの(🕔)ように、(👞)大きな(🐠)困難(🎼)にぶ(🙁)っつかったような(🦖)気がした(🏜)のだった。
「出(chū )し(🎭)てくだ(🙇)すっ(🐧)てもいいじゃ(🐋)あ(👇)りま(😣)せんか。」(🤫)
「もういい(📤)でし(⚾)ょ(🍡)う。ずいぶんながい(🏥)こ(🥎)と打っ(🎈)た(📟)んじゃ(📑)ありま(🙁)せんか。」
(🏔)かれは視線を転じ(🥁)て、そっと先生の顔(🖕)をのぞ(👢)いてみ(😠)た。す(🚎)る(🐔)と、ふしぎなこ(🏯)と(⭕)には、(💮)先(xiā(😎)n )生(🏯)のいつ(🛣)も(♌)の端然た(🌓)んぜんたる(🗻)静坐の姿勢がいく(😕)ら(🚉)かくずれている。顔(yá(🕛) )をす(🥟)こし伏ふ(🎲)せ、そ(🍔)の眉まゆの間に(🌠)は深(🏿)いしわさえ見えるのである。次郎(🕗)は(⚾)、先(xiā(⛲)n )生が気(🎽)分(😊)(fèn )でも悪くなったのではないか、と思った。
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