陳ちんの司敗(🎽)しはいがたずね(🤑)た。――
舜帝には(🗂)五(🚜)人の重臣(chén )があって天下が治った(🛎)。周の(📠)武(📢)王(wáng )は、(✔)自分には乱(🌚)を(🏃)治(zhì )め(🦑)る重臣(chén )が十人あるといった。そ(🕐)れに(🕰)関(wān )連して先(🧐)師がいわれた(⛵)。――
巫馬期があ(😀)とでその(🛫)ことを(🛹)先(🔡)師に告(🎯)げると、先師はいわ(🐐)れた。――
「(🧖)私の足(zú )を出(🏽)して見(🛩)るがいい(🆔)。私(🥞)の手(🍇)(shǒu )を出して見(🔥)るがいい。詩経に、
こころやぶれ(🐪)ず
○(😻) 陳=(🕦)=国名(☝)。
○(🍅) 孝経によ(💫)る(🧡)と、(🍝)曾子(👒)(zǐ(👧) )は孔子(🚤)に「身(shēn )体(⏱)(tǐ )髪膚これを父母に受く、敢て毀傷せ(🤺)ざるは孝(xiào )の始なり」とい(🔬)う教(📕)え(🔻)をうけている。曾子は、それで(🍜)、手(🈺)や足に傷の(🍟)ないのを喜(xǐ(🙉) )んだことは(📴)いうまでも(🎌)な(🛃)いが(🕞)、し(💕)かし(🤡)、単に身体の(😚)ことだけを問(wèn )題(🆗)(tí )にしていたの(🐦)でない(📃)こと(🍿)も無(🎺)論で(🎑)ある。
○ 次(原(yuán )文(💫))=(🖤)=一般に「つぎ」(🦀)「第(🔌)二(🔫)」の意味に解(🤷)されて(✳)いるが、(🙍)私(🏨)は(🎒)「途(⛱)次」など(🏅)と(📋)い(🗯)う場合の「次」と同(🌖)じ(🛍)く(🎧)、目(mù )標に達する一(yī )歩手前の(🧣)意に解(jiě )したい。
○ 詩経(🔮)の内容を大別すると、風・(🌠)雅・頌の(🐞)三(sān )つになる。風(fēng )は(🈹)民謠、雅(👗)は朝(💀)廷の歌、頌(sòng )は祭事(shì )の歌(gē )である。
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