桃(🎤)について(⭕)、かつて(💢)わたしは(🏼)次のようなことばを書(🎅)きつ(🚅)けてみたことがあります。
(😳)その(🔄)晩(wǎn )はまた若い(🚭)主人の家のほう(📦)に帰(🐇)って、みんなでい(🤹)っしょに(🌏)農(😱)(nóng )家らしいい(📺)ろりば(📗)たに集(🍬)ま(🖋)りまし(🏍)た。吉村さ(📴)んにつとめていた娘たち(📌)も、親元へ(🍎)帰ってか(😎)らそれぞ(👶)れ縁づいていましたが、わ(🤢)たし(🚧)の出かけて(⏹)行ったのを聞いて会いに来ま(🤱)した。いずれ(👛)も(🧑)もはや若(🍗)いおっかさんらしい(😫)人(🍗)たちになっ(👡)ていました(😓)。あか(🛌)あ(🎧)かと燃え上がる(🎡)炉の火が(😾)一(yī )同の顔(yá )に映る(👠)ようなところ(🔁)で、東(dōng )京の吉(jí )村(👜)(cūn )さん(👭)た(🥢)ち(🚑)の(🗼)う(🎵)わ(📬)さがいろいろ出ましたっけ。
「長々お世話(huà )さまに(🐰)なりま(⛹)し(💙)た。」
そこ(🎷)まで行きま(㊙)すと(📽)、ち(🏕)ょうちんをつ(🥏)け(✴)て出迎えて(🔘)くれ(👧)る人(🗳)に会い(👅)ました。声(🚕)(shēng )を(🍔)か(🌜)けてみ(🎪)る(⛏)と、以前にわが家(jiā )へ出入りをしていた男の一人(ré(☔)n )です。そして(🏣)、わ(👚)たしの荷物を(🎰)持とうと言(😎)(yá(😚)n )っ(😷)てくれるのです。もとも(🎸)とわ(🚺)が家(🈸)(jiā )の先(xiā(🕗)n )祖(🗝)(zǔ(🐣) )はこの地方(fāng )のために働(dòng )いた人(rén )たちで、村も先(👨)祖が開き、寺(sì )も(📷)先祖が建てたという(🐢)くらいですから、(😲)そうい(🥧)う古く(🚢)か(🍲)らの(🏓)気風(fēng )が伝(👒)(yún )わっていて、な(🥛)んにも土(tǔ )地(🎗)のために尽くしたことのない一書生(🧞)まで(🤧)がこん(🍙)な出迎(🏳)えを受け(🏔)ることさえ自(🛣)(zì )分には過(guò )ぎたことのように(🔆)思いました。わたしは足(🆖)(zú )をふる(🚗)さと(📆)に(🕯)踏み入れたばかりで、まだそんな父の時(🗨)代というもの(🚪)が(🕵)根深(🛤)く(💒)残っていることをも思(🔎)いました。
六(✴) (🌄)帰郷の(🚎)日
なんと皆さん、(🏅)世の学(📦)(xué )者がどこに昔(💱)の代よ(🌑)をさ(🧞)が(🚲)しだすかといいますに、多くはそれを土(tǔ )の(🖤)中から見つけて(♐)き(🚲)ます。父(💱)、母、(🛹)兄弟(🥦)、親戚(👨)(qī(👷) )しんせき(📶)、お友だち、そ(🤸)のほ(♐)かかつて親し(🐄)かった人たちで(🔍)、こ(🎮)の(⌚)世(🤭)に(🌥)おいと(🔦)ま(🔕)ごいをして行くも(🍛)のがうずめられたりほうむられた(🥌)りするところは、みな土(💁)の中です(🏠)。土ほ(🐡)どなくな(🦉)った人を思(🍻)い出させるものもな(💩)いか(😏)わりに、(🙈)ま(🏃)たそれほど(🍉)いろいろな(🕧)ものの生(🥒)まれてくる場所(🚷)もありま(💙)せん。
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