半蔵は家の外にも(🖊)内にもいそが(☔)し(💍)い時(shí )を送(sòng )った(⛽)。水戸浪士を(🏩)この(📈)峠(gǔ )の上の宿場(chǎng )に迎えるばかりにし(🐨)たく(🎗)のできたころ(🌏)、(🀄)彼(🎒)は広い(🏻)囲(tōng )炉裏ば(👌)たへ通って、そ(🍔)こへ(👌)裏(lǐ(💍) )二階(jiē )から母屋もやの様子(🖖)(zǐ )を(🏙)見(jiàn )に来(lái )る父吉左衛(🕊)門き(⛏)ちざえもんとも(➗)一(🧞)緒になった。
(🚇)三百(🦐)(bǎi )人ばかりの後陣の者は容易に下諏訪(🈸)へ到(🏞)着(zhe )しない。今度の戦(〽)闘の遊軍で、負傷者(zhě )などを介(jiè )抱(bào )するのもそ(🎀)れらの(♋)人(🐤)たち(🔌)であ(📘)ったから、道(👾)(dào )に隙ひまがとれておくれるもの(🚝)と知れた。その間(jiā(🔩)n )、本(🕊)陣(zhèn )に集まる幹(🌔)部(👷)のもの(🍍)の中(🤢)に(📝)はすで(😪)に「(💶)明(🍵)日」の評定がある。も(🍤)ともと(👚)浪士らは(🔄)高(gāo )島城を目がけて来たものでもない。西(🎚)への進路を切り開くためにの(🏑)み、(🚳)や(👉)む(🍬)を得ず(🧘)諏訪藩(😣)を敵(👹)と(🉐)して悪戦したまでだ。その(📃)夜(yè(🤭) )の評定に上(shàng )ったは(🥢)、前途にど(🎴)こを(🎦)たどるべ(🗡)き(⚓)かだ。道は二つ(🆎)ある。これか(📪)ら塩尻峠(🏁)しお(🍺)じりとうげへかかり、桔(jú )梗ききょうが(🍊)原はらを過ぎ、(🚑)洗馬せば本山もとやまから贄川(chuān )にえが(🐻)わへと取って、木(😸)(mù )曾き(🔎)そ街道をまっすぐに(⬆)進むか。それ(😍)とも(🎰)岡谷おかや辰(🏈)野たつのか(🔑)ら伊(😠)(yī )那いな道へと折れるか。木(🈲)(mù )曾(🚔)福島の関所を(🔘)破ることは浪士らの(🍼)本意で(🏽)はなかった。二十二(🌜)里(lǐ )余(yú(🚚) )にわたる(🍤)木曾(céng )の森(🏒)林の間(jiān )は、(🏄)嶮岨けんそ(🥁)な(🗯)山(🈚)坂が多(💁)く、(💀)人(🏷)馬(🖋)の継(jì )立つぎたても容(róng )易でないと(💦)見(jiàn )なされ(✨)た。彼ら(🚦)はむ(🤐)しろ谷も広(🔽)く(🆑)間(jiān )道(dà(🆓)o )も多(duō )い伊那の方をえらんで、一筋(🌰)の(🎡)血路(🥃)をそちらの方に求(🤕)(qiú )め(✈)ようと企てたのである。
後殿(🎨)しんが(🛵)りの浪(🕗)(làng )士は上(🧕)(shàng )伊那(👌)から引(🧞)ッ(🗼)ぱって来た(🌊)百姓(😝)(xìng )を(⏬)な(🐁)かなか放そうとしなか(🔳)った。その百(bǎi )姓は(🎑)年のころ二十六、七の(🧘)働(dòng )き盛り(📰)で、荷物(wù )を持ち運ばせ(🎰)るには屈(qū )強(qiáng )な(👨)体格(🆚)をし(💺)て(🤙)い(🔌)る(🧔)。
と言う(💆)お(😓)隅(yú )のあと(🎦)から、(🚴)多吉(jí )もそこ(🧔)へ挨(😏)拶あいさつに来(lái )る。その時、多吉はお隅に言(yán )いつけて、紺木綿(mián )の切れの編(biān )みまぜて(🛶)あ(🔜)る二足の(🏴)草鞋を奥から持って来させた。それを餞(🌱)別(bié )せん(🚀)べつの(🛄)し(💙)るしにと言(yán )っ(🦁)て、(🤹)風(fē(🔣)ng )呂(⚡)敷包ふろしきづ(😠)つみにして半蔵の前に出(🎧)し(🗂)た。
(💜)と平助が言っていると(⬇)ころへ、(📯)一人(🦔)(rén )の(🐱)方(💯)の女(nǚ(🛎) )の(⏲)子が近(jìn )づ(🚾)いて(😜)来て、半蔵(zā(🍦)ng )にお辞(cí )儀(🌶)をして通り過ぎた。後ろ姿もかわい(🎡)らしい。男の子のように結った髪(🤛)の(🍍)かたちから、さっぱりと(💷)した浴衣ゆかたに幅(fú )の狭い(📎)更紗さら(🍥)さの帯(🤳)(dài )を(🍳)しめ、後ろ(🦑)にたれ下がった浅黄あさぎの付け紐(🎖)ひ(🆒)もを見(🐅)せたところ(🛐)まで、ち(🔲)ょっと(🚺)女の子とは見えない。小(🥌)娘ではあ(🐏)り(🥉)ながら(🐴)男の子(🕥)の服装(zhuāng )だ。その異(yì(⛔) )様(🔶)(yàng )な風俗(🕟)(sú(📘) )がかえってなまめかしくもある。
「念の(⚾)ために(🕓)うかがいますが、(🗞)伊(🥓)(yī )那の平(🈳)(píng )田(tián )御(yù )門(♊)人(ré(🌨)n )は『古(gǔ(🅾) )史伝(🙊)』の発行(🦃)を企て(🉐)ているように(⭐)聞い(🧗)ています(😩)。あれは何(hé )巻まで行ったで(🤺)し(🆖)ょうか。」
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