(🥅)源(yuán )吉(jí(🆚) )は上(shà(🌠)ng )り(🍏)端に腰を下すと、やけにゴシ/(🚟)\(😹)頭をかいた。
さう(🌮)云はれると、石山(shān )は(📬)急に、不(🎊)思(sī )議に、太々しい(💉)、何時(💈)(shí )もの元氣(🧝)(qì )がかへつてきた(❎)。
「どうしても、やらな(📕)けアならな(➰)いかな。」年(😿)寄つた(🏤)の(🆖)が(📡)、そんな事を云つた。が、(🦗)他の(💥)「(✈)幹(🍐)部」は(🕝)、今時、こんな事を(🙀)云ふ(🙌)のをきいて(💥)も、「(⚓)冗(🥃)(rǒng )談云つちや困る」(🚿)とさへ(🤫)思(sī )はなかつ(🈸)た。か(🔠)へつて、首を(🛐)一(🤣)緒にかし(🦎)げて考へこんだりし(♐)た。そして(🕥)、
百姓達(dá(💉) )は、さ(🌨)うやつ(🔺)て集つ(🏢)て(🔭)決(🕎)めたが、今度(dù )は(💫)そのことを、地(🤼)主や差(🔶)配を相手にや(🔫)つて行(🍜)くとい(🤞)ふやうな事になると、お互が何(hé )處か、調子がをかしくなつた。知(🍺)らず知らずの間に、(👯)どうにか我慢する(🌒)ことに(🍱)す(💛)る(🏽)か、そんな事に逆も(👸)ど(🎬)りを(🧗)しさう(💿)な處が出てきた。さうなつたとしても、百姓は然し今ま(😉)での長(🐘)(zhǎng )い間(jiā(💲)n )の貧(🌻)乏(fá(💼) )の――(❣)泥沼の(🦁)底の(📢)やうな底にな(🍂)れてゐたので、ちつ(💢)とも不(bú(🚥) )思(👊)議がら(🦖)ず(🎸)に矢(🔴)張(zhāng )り、(🌫)その暮しに堪へて行(🌤)つたかも知れなかつた。――源(yuán )吉は(🏻)、(📍)一(yī )層無(🤸)(wú )口に、爐(🎂)邊(🔚)に(〰)大(dà )きく(👁)安坐あぐ(🌸)らをかきな(🏐)がら、「見たか!」と(🕊)、心(🚔)(xīn )で嘲(📱)笑つ(🌤)た。
源吉達は(🍻)、も(🅰)う(⌛)雪も固まつたの(🛩)で、(🐉)山へ入る(🚸)時期だつたけれど(🔭)も(🥛)、(🤥)こ(🧑)の方が片付(🔉)(fù )くまで行けなかつた。そ(🤳)れ(🔔)に(😱)今(jīn )では皆(jiē )、そんな(💌)處(🛌)でない、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色(sè )々(🎁)の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓な(🌌)ど(🏚)は、「(🕋)地(☔)主つて不(👊)埓(💄)だ!」さういふ理窟の根(🦐)據(jù(🧤) )が(💸)分つてくる(🚀)のが(⚡)出(✴)てきた。始め「さう(😯)かなア」(⛺)と思つて、フラ/\し(📷)た氣持のもの(🏿)が、「野郎(📴)奴(nú(📔) )」などと云つてきた。澤(zé )山集る(🛤)ことがあると(🍊)、校長(🐽)先生は、手振(🐘)りや、身振りま(🐍)でし(📖)て、「佐倉(cāng )宗五郎(láng )」(🐰)や「磔茂左(🏼)(zuǒ )衞門」(💍)などの(🔸)義民(mín )傳を話(huà )してき(🏣)かせ(🅿)た。それ(➗)が、處(🔆)(chù(💵) )が、理窟な(🍅)し(🌦)に百姓の頑固な岩ツころのや(🙁)うな胸のすき間々々から、(✡)にじみ(🐙)入(🐂)つて行つ(🔈)た。それから、笑談の(🐅)やう(🔧)に、「北海道の宗(zōng )五(👆)(wǔ )郎」と(🤯)いふ奴が、何處(💨)か(🥛)から一人(rén )位(📡)は(🛒)出たつて惡(⏸)くないだら(🎑)う(🙇)さ、と云(🤬)つ(🔬)た(👃)。する(🛳)と、朴(pǔ )訥(nè )な(➿)百(🛡)姓(🕊)は、(🕊)眞(🌌)面目に、(🚍)考へこんだ。
「(♌)可哀さうに! 産(🐖)(chǎn )婆(pó )さ見せる金も無えべし、そ(🐢)れに、こツ恥かし(👒)くて見せもされねえべし(🎑)よ。――お芳の弟おんじ(🚑)云つてた(🐟)けど、毎日(rì )札幌(⚡)(huǎng )さ手紙ば出し(🦐)てるど(🔀)よ。んから、あの郵便持(chí )ちがくる頃に、いつでも入口さ立つて待(dà(✊)i )つてるんだけど、一度だつて(🐓)、返(♓)事(shì )來(🗝)(lái )たご(😃)と無えてたぞ。」
由は中々立(🐃)たなかつ(🛶)た。三度も、四度も云(yún )はれて、(📓)表へ立つ(🔢)た。が、(😅)戸を少し細(♊)目に(📪)あけると、そこからチ(🤱)ン(♑)ポコだけ(🗾)出して、(💟)勢ひ(🛹)よく表へ(🚾)やつた。
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