或ひ(🐝)と(📲)曰(yuē )く、雍(yōng )よ(😴)うや(🐪)仁にして佞ね(😦)い(🐟)ならず(📵)と。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(➰)に禦あたるに(💍)口(kǒu )給を以(yǐ )てし(💲)、しばしば人に憎まる。其(qí(🚘) )の仁(🐯)なるを知らず、焉(🚏)(yā(🚸)n )くん(🌂)ぞ佞を用いん。
陽貨(huò(📆) )は、(🌐)魯(lǔ )の(🔋)大夫季平子に(🐱)仕えていた(🦉)が、(🦆)季平子(zǐ )が死んで季桓(🍳)子(🎿)きか(🥏)んし(🌚)の代になる(🕐)と、巧みに彼を自家薬籠中のものとし、(🧢)遂(🎟)に彼を拘禁(jìn )し(🍌)て、魯(🎺)の国(😾)(guó )政を専(zhuān )らにし(🐴)ていた。孔子は(🕓)、(📦)その頃、すでに五(wǔ )十の坂(🚶)をこしていた(🏩)が(⚽)、上下こぞ(📜)って正道を離(🆑)れて(💆)いるのを嘆いて、仕官の(🔪)望(🌶)(wàng )みを絶ち(🍻)、ひたすらに詩書礼(🥐)楽の研鑚(🦉)と、青年子(zǐ )弟(🌥)の教(🔻)(jiāo )育(yù )とに専(✨)(zhuān )念(niàn )していた(🧠)。陽(yáng )貨としては、(➿)孔子(🍵)が野にあって、厳然として道を説いて(💖)いるの(👇)が、何より(✝)も恐(🏀)(kǒng )ろ(🙈)しかっ(💟)た(☔)。で、出(chū )来れば彼を自分の味方に引き入れたい、少く(⛔)と(🐏)も一度彼に会っ(🌙)て、自分(fèn )が賢(xiá(🎒)n )者(zhě(🤺) )を遇(yù )する(🚚)道を(⛲)知っ(🕝)ている(📨)人間である(🤞)ことを示して置(💾)きたい、と(🍳)思って(📑)い(✂)た。
などと放言した。
「口(⛓)の達者(zhě )なも(🍋)のは(🚉)、と(👮)か(🦖)くつまら(🎓)んことを(🏚)いい出(🏼)すものじゃ。出まかせにいろ(🌆)んな(🔆)こ(🍉)とを云(yú(🐖)n )っているうちには、結構世(shì )の中(zhōng )の(🖇)憎まれ者には(🚟)な(🕥)るだろ(👳)う。仲(🏿)弓(💊)が仁者(🍤)で(🚨)あるか(📯)どうかは私は知(zhī(🍫) )らない。しかし彼は口だけは慎んで(🌮)いるように見受(🛄)ける。いや、口(🤛)が達者でなくて彼(🍇)も仕(shì(🍆) )合せじゃ。誠実な人(rén )間には、口などど(🚰)うで(🥜)もいいことじゃ(❕)での(👤)う(🍛)。」(🐣)
「救世(🎵)済民(mín )の志を(🎓)抱き、国事に尽し(💄)たいと希望しながら、(🍛)いくら機会があっ(🗼)て(🚩)も出で(🥢)て(⏳)仕えようとしな(😔)いのは、(🗳)果し(🏜)て知(🕌)者(🐓)と云えま(⏱)しょうか。」
「お前(🍒)に(🧙)わからなければ、孟孫(sū(📇)n )には(📚)なお(⏸)更わかる(🏩)まい。少し(🔥)言葉(yè )が(🉐)簡単(🦓)すぎ(👶)たよう(🎊)じ(🌁)ゃ。」
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