「その程(🚩)度(dù )のことが何で得意になるねうちがあ(⏸)ろう。」
先師は(🐚)、温(😩)かで、(🏐)し(🐝)かも(🔊)き(💲)びしい方(🏣)であ(😯)った。威(🙂)厳があって、しかもおそろ(🆗)しく(🌬)ない(🐻)方(fā(🤫)ng )であ(💞)った。う(🚦)や(🌖)うやし(🍰)くて、し(🏪)かも(💞)安らかな方であった。
「(📋)やぶれた(🚯)綿入を着て、上(shàng )等の毛(📦)皮を着て(🍫)いる者と並んでいても(💜)、平気(😼)でいられるのは由ゆう(🆕)だろうか。詩経(🚅)に、
二(二(🚷)〇七)
一一(🔈)(二一(🎌)六(🏟))
二(一八六)
○ 囘==門人顔囘((📈)顔渕(yuān ))
「正面切って道理(🥛)(lǐ )を(🌥)説(🐎)かれ(🛏)ると、(🏂)誰でもその場(chǎng )はなるほどと(🚀)うなずかざるを得(🏢)ない(📚)。だが大(🗜)事なのは過(🎆)(guò )を改(🏮)め(💻)ることだ。や(🐽)さしく婉(wǎn )曲(qǔ )に(💨)注(🚓)(zhù )意(🔺)(yì(🗡) )してもらう(😛)と、誰(🕝)で(👆)も気持(💦)よくそれに耳(ěr )を傾(🗿)け(🌱)ることが出来る。だが(🌩)、大事なのは(🎒)、その真意(🎗)のあるところ(♿)をよく考(kǎo )えて見ること(😳)だ。いい気(👬)になって真意を考えて見よう(💂)とも(⛵)せず、表面(🍣)だ(🌿)け(🙈)従って過(guò(🤤) )を改めようとしない(📚)人は、私(🛩)には全く手の(🥨)つ(🔵)けようがない(🎤)。」
○ 周公==すでに前に(🎟)も述べたように、(🏳)周(✉)公は武(wǔ )王を(🔠)たす(🖇)けて(📥)周室(🐆)八百年(🍬)の基礎を定めた(❌)人であるが、(💤)その人となりは極めて謙虚で(🤡)、(📣)「吐哺握髪」という言葉で有(🕊)名(míng )なように、(♎)食(🤺)事(shì )や、結髪(⬇)の最中でも天(🤷)(tiā(🦄)n )下(😙)(xià )の士を迎(🏄)(yíng )えて、その建(jiàn )言忠告に(📡)耳(ěr )を傾けた人である。
「堯帝(🚵)(dì )の君(✌)徳は何(🧗)と大き(🚆)く、何と荘(zhuāng )厳な(🌐)こと(🎇)で(🛢)あ(🔧)ろう。世に真に偉大(🏘)なものは天(🧞)のみであ(🧤)るが(🙋)、ひ(🅾)とり堯(🚠)帝(🏜)(dì )は天と(🚏)その偉(🛃)大さを(🕕)共に(🐬)している。その徳の広大無(🚲)辺さは何と形容してよい(🦀)かわからない。人(💏)(ré(🤲)n )はただその功業(yè )の荘厳さと文(🚕)物制(zhì )度(dù )の燦然たるとに眼を見(jiàn )はる(🎈)のみで(💙)ある。」
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