フェラ 動画《無 修正 動画 制服》2行目ライン
無 修正 動画 制服あらすじ
○ (🦗)これ(💖)は孔子晩年(🕝)の言(yán )葉に(🕝)ちがいない。それが単なる無常(🤨)(cháng )観(guān )か、(⛰)過去を顧み(⬅)て(🍆)の歎(tà(🛢)n )声(shēng )か、或(huò )は、たゆみなき人間の努力(🎟)(lì )を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流る(✴)る道(dào )の永遠性(xìng )を讃美する言(🚑)葉か、(💫)それは人おのおの自らの心境に(🍱)よつ(🚇)て解するがよ(🌎)かろ(🛠)う(🎓)。た(🔘)だ(🤚)われわれは、こうした言葉の裏付(🦗)けによつて、孔(kǒ(⚾)ng )子の他の場合の(🌏)極(📍)(jí )めて平(píng )凡(fán )らしく見(📼)える言葉が一(⌛)層深(shēn )く理(🌆)解(😖)(jiě )されるであろ(㊙)うこ(😔)とを(🐂)忘れては(🐴)な(⬜)ら(🔡)な(❤)い。
「流転(🎌)の(🕟)相すがたはこ(🦍)の(🏣)通(tōng )りだ。昼(zhòu )とな(🌗)く(✊)夜(👑)(yè )と(🚭)なく流れてやまない。」
○ (♑)この章(♊)の(🔳)原文(👖)は、よほど言(yá(🤕)n )葉を(🔱)補つて見ないと意味が(💁)通じな(🥧)い(👧)。特に(🥥)前(qián )段(duàn )と後段とは一(yī )連の(🌍)孔子の言(✋)葉になつて居り、その間に意味の連(🐑)絡(🥚)がついていない。また、後段に(🚿)おいて(🥟)は周が(👑)殷(🔢)に(🧣)臣事(📼)し(🤪)たことを理由に「至(🔡)徳」(🚩)と称讃(📞)してあるが、前段(🦐)に出(💮)ている武王は殷の(🥖)紂王(wáng )を討伐し(👫)た人(rén )であるから、文王時(🍈)代に(🕗)対(🚿)する称讃(zàn )と見るの外は(😹)ない。従つて「文王(wá(❓)ng )」とい(🧢)う言葉を(🛶)補つて訳する(🔵)こととし(👎)、且(🖱)つ(🙁)賢臣の問題で前(❄)後を結びつけて(🌇)見(jiàn )た。しかしそれでも前(qián )後の連絡は不充分である(🚟)。というのは(🍫)、文王(🐶)の賢臣が武王の(✅)時(🍳)(shí )代(🏳)になると、武王をたす(🌯)け(🥫)て殷を討たせた(🥠)ことになるからであ(💍)る。とにか(🕵)く原(yuán )文に何等(🌼)かの錯誤(📔)があるの(🎿)ではあるま(👙)いか。
深渕ふかぶちにのぞむごと、
大宰た(🏃)いさいが子(🤠)(zǐ )貢にたずねていった。――
○ 牢(🐣)＝＝孔子(zǐ )の門(🥄)人(🌥)。姓(🥪)は琴（きん）(🛵)、字は子開(kāi )（しか(⛩)い）、(💳)又(👖)は子張（しちよ(🐞)う）。
○ 孔子が(🚦)昭公(🐝)は礼を知(🍞)つていると(🚑)答(🐆)え(📰)たのは、自分の国(guó )の君(⏹)主のこと(😙)を他国の役(yì )人の前でそしる(🎓)の(🍹)が非礼で(🏛)あり、且(qiě )つ忍(🛡)(rě(👰)n )びなか(📥)つ(🎶)た(🎃)からであろう。しかし、(🕔)事(shì(💀) )実を指(zhǐ(🌿) )摘さ(🎦)れる(💩)と、それを否定もせ(🧦)ず、(🎭)また自(🧔)己(jǐ )辯(✌)護もせず、(👹)すべてを(🏐)自(🤹)分の(⚾)不(bú )明に(🤯)帰した。そこに(🏬)孔子の面目(🏡)があつたのである。
「ここに美(🦃)玉(yù )があり(➖)ま(🎾)す。箱(xiāng )に(🌗)おさめて大切にしまっておきま(💝)しょうか。それとも、よい買(🍼)手を求めて(🥜)それ(🚄)を売りましょうか。」(🤾)
一(yī(🍫) )一(yī )（一九五）
「苗に(🔽)は(🍅)なつても、花が咲(xiào )かないも(🍼)のがある。花は咲(🛍)いて(🕡)も実を(💊)結(🔵)ば(📽)ないものがある。」
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