耕(🔉)雲(🔞)斎は砥沢口とざわぐ(🏝)ちま(🏣)で進(🧕)出(♉)した本陣(zhè(🏿)n )に(👞)いた。それとば(🍪)かり采(🌴)配さいはいを振り、自ら陣太(tài )鼓を打(dǎ )ち鳴らして、(⏲)最後の突撃に(📥)移(🎼)った。あたりはもう暗い。諏訪(🕶)方ではすでに(🚷)浮き腰(yāo )になるも(🕔)の、後方(🥠)の退路を危ぶむものが続(🔵)出(📙)(chū )した(🙏)。その時(shí )はまだまだ諏訪勢(👷)の陣は堅(📲)く、樋橋(🆚)に踏みとどまって頑(wá(⭕)n )強がんきょうに(✈)抵抗を続(xù )けようとする部(bù )隊(🍌)もあったが、(🌤)崩(👧)く(🥙)ず(⭕)れ(🍠)はじめ(🧞)た(🎩)全軍(🐥)の足並みを(🐼)どうす(👯)る(⛱)こともできなかった。もはや松(🌌)本(🌰)(běn )方もさんざん(🕊)に見えると(🌨)い(✴)う(🌙)ふうで(🕠)、早く退(🏼)こう(📋)とするも(🔊)のが(🎹)続きに続いた。
「火事は(💴)どこでございましょう。」
独ひとり者(🔇)の婆(pó )さんまでが逃げじ(🐺)たくだ。
水戸ほど(👩)苦し(🕍)い抗争(🤪)を続け(🗡)た藩もない。それは実に(⛵)藩論分裂(🍳)(liè(💿) )の形であらわれて来(🎵)た。もとよ(📩)り、一般の人心は動揺し(🐱)、新し(🖍)い(🖥)世紀(jì(🐾) )もよ(♌)うや(🎹)くめぐ(🌔)って来て、だ(🌭)れもが右す(🐮)べきか左すべ(📓)きかと狼狽ろ(🚭)うばいする時に当たっては、二(🌓)百(🍾)何十(🍝)(shí )年(nián )来の旧(🍑)を守って来た(🗺)諸(♒)藩のうちで藩論(🐟)の(🗯)分裂(🕎)しないところと(🔰)て(🈵)もなかった(🌪)。水(➰)戸はことにそ(🚒)れが激しかったのだ。『大日本史(shǐ )』の大(dà )業を成就して(🔱)、大義(🐀)名分を明(🛹)らかにし、(🌐)学(xué )問を(🦒)曲げてま(😸)で世に(🏒)阿(🕰)おもねる(🎨)ものもある徳川(chuā(🦉)n )時代にあってとにもかくにも(💇)歴史(shǐ )の精(🧟)神を樹立したのは(✌)水戸で(✨)あ(⛽)った。彰(😛)考館(🖍)しょうこうか(🌄)んの修史(🈶)(shǐ )、弘道館こうど(✏)うか(➡)んの学問は、諸藩の学(xué )風(📐)を指導する役(yì(💸) )目を勤(qín )めた。当時(shí )における(🎙)青年で多(duō )少なりとも水戸の影響を受(🌶)(shòu )けないもの(💯)は(🕣)なかったくらいである。いかんせん(🔍)、(🍾)水戸(hù )はこの熱意(🍡)をもって(🈵)尊(👅)王佐幕の一(yī )大矛盾につき(🤸)当(🔽)たった。あの波瀾(🐏)(lán )は(🤖)らんの多(🚊)(duō )い御隠居の(🍳)生涯しょ(👣)うがいがそれだ。遠く西山公せいざん(🍴)こ(♓)う以(🕜)来の遺(💒)志を(😥)受(shòu )けつぎ王(wá(💦)ng )室(👻)(shì )尊崇の念の篤(😟)あつかった御(🛎)隠居は、紀州や尾(🆚)州(❎)(zhōu )の藩主(📢)と並(bìng )んで幕(🕺)府(fǔ )を輔佐(✅)する上(shàng )にも人一倍責任を(🅰)感ずる位(wèi )置に立たせられた(🛫)。こ(🎢)の水戸の苦(kǔ(⌛) )悶くも(😱)んは一方に誠(✏)党と称す(🙏)る勤王派の人(rén )たちを生み、一方に奸党かんと(🏁)うと呼(hū )ばるる佐(zuǒ )幕(🔱)派の人(rén )たちを(😸)生ん(🔵)だ(🕢)。一つの藩(🚢)は裂(liè )けてた(💓)たかっ(➕)た。当時諸(zhū )藩(💈)に党派(pài )争いはあっても、(🦆)水(shuǐ )戸の(👱)よ(🗓)うに惨酷ざ(🎤)ん(💇)こくをきわめたと(⛑)ころは(🏮)ない。誠(chéng )党が奸(🔫)(jiān )党(dǎ(🚸)ng )を見るのは(📘)極悪ご(🎛)くあくの人(📓)間と心の底から信(xì(📺)n )じた(♎)ので(🌄)あって、奸(jiān )党が誠党を見(jià(🧒)n )るの(😍)も(💉)またお(🔠)家の大事(shì )も思わず御(📻)本家大事(🐝)とい(🈂)うことも知らない不(bú )忠の臣と思い込ん(🌯)だので(🦎)あった。水戸の党(✴)派争いはほとんど宗(📬)(zō(🥩)ng )教戦(zhàn )争に似ていて、成敗(📎)利(lì )害(🥁)の外にあるも(🧀)のだと(😍)言っ(🌔)た人もある。いわ(🤬)ゆ(♏)る(⏪)誠(chéng )党は天狗(🚟)連てんぐれんとも呼び、いわゆる(🏀)奸(🚝)党は諸生(🦂)(shē(🍦)ng )党(dǎng )とも言(yá(⚫)n )っ(💆)た(🐁)。当時(🚋)の(🥖)水戸藩にあ(😱)る才能(néng )の士(shì )で(🌚)、(🌶)誠でな(😡)いものは奸、奸でないも(🗑)のは誠、両派全く分かれ(💫)て相(🐝)鬩(xì(🤸) )あい(🐐)せめ(🗼)ぎ(🐼)、(🚭)そ(🦆)の中間にあ(🖍)るものをば柳(liǔ )と呼んだ。市川三(sān )左衛(📯)門をはじ(🚺)め諸(📚)生党の領袖りょうしゅうが国(guó )政(😈)(zhèng )を左(🤽)右する時を迎(yí(🤸)ng )えて見ると、天狗連の一派は筑波山(🥄)の(😰)方に立てこもり、田(tián )丸稲(dào )右衛(wè(🐨)i )門たまるい(🙏)なえもんを主将(🍩)に推し、(😄)亡(🕔)なき御隠居(💦)の御霊(🌾)代(🔍)みたま(🔟)しろ(🦏)を奉(fèng )じて、尊攘(😆)の(📛)志を致(zhì )いたそうとし(♒)て(🐬)いた(👀)。かねて幕府(fǔ(🅰) )は水戸の尊(👀)攘(🅿)派を(🚌)毛ぎ(🌖)らいし、(🈹)誠(🈷)党領(🤓)袖の一人(rén )なる武(wǔ )田耕(gēng )雲斎たけ(🌿)だ(🚫)こ(😾)うう(😅)ん(🍊)さいと筑(👞)波に兵(bī(🍱)ng )を挙(㊙)あげ(💙)た(🚵)志士らとの通(🦒)謀(🍰)を(💄)疑っていた(🥐)際(👯)であるから、(🍵)早速さっ(🤸)そく耕(gēng )雲(🥞)(yún )斎に隠居慎いんきょつつ(✝)しみを命(🔄)じ、諸(zhū )生党の三左衛門ら(🌇)を助(🥑)けて(🔡)筑(🔼)(zhù )波の暴徒を討(💱)うた(☝)しめるために関(wān )東(🥗)十(🥫)一(🔱)藩の諸大名に命(mìng )令を(🖨)下した。三(🕉)左(zuǒ )衛門(🐷)(mé(☔)n )は兵(🖌)を率いて(🈹)江戸(hù(🔙) )を出(chū(🚍) )発(✝)し、水戸(🤷)(hù )城に帰(🌆)って簾(📒)(liá(♓)n )中れんちゅう母(🤦)公貞芳(fāng )院(😣)(yuàn )ていほ(🐵)う(🐲)いんなら(🥊)びに公子らを奉じ、その根(gēn )拠(jù )を(📚)堅(🚱)めた(🍱)。こ(👐)れ(🖱)を聞(wé(📫)n )いた耕(🧚)雲斎(zhāi )らは水戸家の存亡(wá(🥣)ng )が(📊)今(jīn )日(🤚)(rì(⏪) )に(😜)ある(🌍)として、幽屏ゆ(🍤)うへいの身ではあるが(🕡)禁(👽)を破(pò )って(🚘)水戸を出(chū )発(fā )した(🖊)。そして江戸にある藩主を諫いさめて奸徒かんとの排斥を謀は(🔈)かろうとし(💊)た。かく一藩が党派(📓)を(🐱)分(fèn )かち、争(zhēng )闘を事(🍌)とし、しばらくも鎮静(🗿)する(👆)時(shí )のなかったため、(📆)松(🕗)平大炊頭(tó(🎌)u )おおいのかみ(宍戸(🎴)侯(📇)ししどこう)(🍐)は藩(fān )主の目代も(🎍)くだいと(🎩)して、(🧜)八月十日(⏪)(rì )に水戸の(🌯)吉田(🛵)に着(zhe )いた。ところが、水(🍲)(shuǐ )戸(hù )にある(🍤)三(sān )左(zuǒ(🐏) )衛門はこの鎮(⏺)撫ちんぶの使者(🈚)に随行(háng )して来た(😗)もの(😱)の多(duō )く(📑)が自己(🖤)の(🚘)反対党(🏀)である(⏭)のを見、その中には(🖲)京都(✍)より来た(🤮)公子余四麿(📰)よしまろの従者や尊攘派の志士(shì )なぞのある(🍼)のを(🛅)見、大炊(😕)頭(😑)が真意を疑っ(😯)て(🤱)、そ(🏄)の入(🐤)城(chéng )を拒んだ。朋党ほうとうの乱はその結果で(⏬)あった。
もとよ(🌆)り(🈹)浪(làng )士ら(🍋)は後方へ引(yǐn )き返(fǎ(🈂)n )す(➡)べくもない。幕府から回された(♌)討(tǎo )手うって(🌿)の田沼勢(🤽)は(🐍)絶えず後ろ(🎆)から追(🏚)(zhuī )って来るとの報知しらせもある。千余人か(🏤)ら(🖲)の長い(🖤)行列は前後(hòu )を警戒しな(🤫)が(🧗)ら伊(🤙)那の谷(🤲)に続いた。
七月(🤦)の二十日ごろま(📵)で待つ(🏚)うち(🎈)に、さらに半蔵らの旅を困難にするこ(😿)と(🔥)が起こった。
(🐷)半蔵に(🦉)言(🎻)わせると(🏌)、こ(🍩)の水戸浪(làng )士(🔳)がいたる(🎗)ところで(🔰)、人(ré(⏯)n )の心を揺り(🈲)動(🚢)かして来るに(🔀)は驚かれる(🌭)ものがあ(😬)る。高島(⏮)城(ché(📼)ng )をめ(🚓)が(😺)け(🥋)て来たでも(😘)ないものがどう(✉)し(🕓)てそんなに諏訪(🛴)藩(🆔)すわ(👚)は(➰)んに(🛠)恐(kǒng )れられ(🌞)、戦(zhàn )いを好むでもないものが(😜)どうしてそん(😒)な(🏡)に高遠藩(🥈)(fān )たか(🕳)とおはんや飯田藩(🖕)(fā(🚝)n )いいだはんに恐れられる(🕳)だろ(⛷)う(🕌)。実(💮)にそれは命がけ(👢)だからで(🛠)。二百何(hé )十(shí )年の泰(tài )平に慣れた諸(👋)藩(fān )の武士が尚武(😹)しょう(🖖)ぶ(🚍)の気性のす(🎀)でに失われて(🍶)いる(👛)ことを眼前に暴(🎼)露し(🎁)て見せるのも、万(wàn )一の節はひとかど(🍻)の(🔣)御奉(🛑)公(gō(📶)ng )に(🖲)立てと日ご(🌃)ろ下の者に教えている(🚴)人た(⛏)ちの忠誠がおよそ(📥)いかなるものであるか(🐅)を眼(➰)前に暴露して見(jiàn )せるの(🎟)も、一(🚓)(yī(🤭) )方(🦇)に討死うちじにを(💤)覚悟してか(😂)かっ(🦑)ているこ(🏀)んな水(🤰)戸(hù )浪士(shì )の(📀)あ(🦋)るからで。
「ほ(🕤)んと(⭐)に(📳)、これも何(🍇)かの御縁かと思いますね(🕔)。」
「いえ、わたくしは(😖)旅の者(zhě(📱) )でございま(⛓)す(🛬)、(🐷)お供をいたす(🏹)ことは御免(📐)こうむりましょう。」
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