本(běn )篇には孔子の徳(dé )行に関(wān )することが主(zhǔ )として集(jí )録さ(🐚)れ(🍬)ている。
○(🐞) 前段と(🔱)後段(🍘)(duà(🔃)n )とは、(🛋)原文では一連の孔(kǒng )子(zǐ )の言葉になつて(😾)いるが、内(🥞)容に連絡がないので(⬛)、定説に従(🌳)つて二(èr )段(duàn )に区分した。
四(sì )(二〇九(👞)(jiǔ(😧) ))(🤗)
○ 周公==(📳)すでに前(⛅)(qiá(🎦)n )にも(🕋)述べたように(🍮)、周公(🤩)は(👚)武(🏘)王をたすけて(🚥)周室(🉑)八百(♌)(bǎi )年の基(🕖)礎を定(dìng )めた人であるが、そ(🌙)の人(🏄)とな(💰)りは極めて(🦇)謙虚で、「吐哺握(💁)髪」という言(😩)葉(yè )で有(yǒu )名なように(🦁)、食(shí )事や(👍)、結(🤭)髪の(🈂)最中(⬛)でも天下の(🛶)士を迎えて、その建(💗)言(💒)忠告に耳を傾けた人で(🎣)ある。
一((🦂)二(è(🏻)r )〇六(liù ))
三〇(二三五(👜))
「三年も学(🔪)問をして、俸(➰)(fèng )祿(💠)に野(yě )心のない人は得(👴)がた(🏾)い(👉)人物(wù )だ。」(🤷)
「先生の徳(🧟)は高山の(♈)ようなものだ(🚞)。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先(xiān )生の(🐥)信念(nià(🏼)n )は金石の(🐹)よう(🔽)な(🏔)ものだ。鑚きれ(🥏)ば鑚(🕊)き(💟)るほど堅(jiān )い(⛰)。捕(🎙)捉しがたいのは先生の高遠な(🤠)道だ。前にあるか(🖊)と(🥇)思うと(🧒)、たちまち(🚦)後(🐤)ろに(🌪)あ(📬)る。先生は順序を立てて(🏠)、一(🔡)歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、われわれの知(🕤)識をひろめるに(🍌)は各(🎿)(gè )種(🚐)の典(diǎn )籍(jí )、文物制(🚜)度を以(yǐ(🔫) )てせられ(💹)、われわ(🛂)れ(🌧)の(👳)行動を規(🦅)制(zhì )する(🍞)に(🏄)は礼を以てせられる(👁)。私(sī )はその(🍳)ご(🥏)指導(🍂)の精妙さに魅(🥑)せられて、(👻)やめようと(🌉)し(🌭)て(🐇)も(🤵)やめるこ(🐇)と(♒)が出来ず、(🖌)今(😰)(jīn )日まで私(sī )の才能(⬜)のかぎりを(🏻)つくして(🔓)努力して来(🔐)た。そし(⛴)て今で(🤘)は、どうな(🈹)り先生の道(👭)の本(🐄)体をはっきり眼(⬆)の前に(🐺)見ること(🌄)が出来るような気がす(😕)る(🧝)。しかし、いざそ(🚥)れに追いついて(🐳)捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
○ 河(🍖)==(🔀)黄(huáng )河。
○ 鳳(🗻)鳥==鳳凰。麒(qí )麟・亀(guī )・(👽)竜と(🛡)共に四霊と(🌍)称せ(🌆)られ、そ(🔭)れらが(🍕)現(xiàn )われるの(🙍)は聖王出現(xià(👤)n )の瑞(ruì(💦) )祥(xiáng )だと信ぜ(🥥)ら(👯)れていた。
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