「出(chū(🥕) )でては国君上長(zhǎng )に仕える(➕)。家庭にあっ(💛)て(📤)は(🐾)父母(🛒)(mǔ )兄(⬜)(xiōng )姉に仕える。死者(🔌)に(👈)対す(🏥)る礼は誠(📛)意のか(🧓)ぎ(💯)りを(🍓)つくし(🆒)て行(🗜)う。酒は飲んで(🤺)もみだれない(🌚)。――(🥘)私に出来(🚨)るこ(♎)と(🤼)は、先ずこのく(📀)ら(🍙)いなことであろうか。」(🕍)
「鳥(niǎo )は死ぬまえ(🛌)に(🥚)悲(🏼)しげな声で鳴き、人(🍏)は死(sǐ )ぬまえに善言(🌖)(yán )を吐く(🌂)、と申します。こ(🛎)れか(🤦)ら私の申上げます(📟)こ(🚴)とは(🎭)、私(sī )の最(zuì )後(hòu )の言(🛒)葉で(🐞)ございます(👬)から、よくおきき下(🛋)さい(🥙)。およそ為(wéi )政家(jiā )が(😥)自分の道として大切(qiē )にしなければな(🐽)らないこ(🍊)とが(🤝)三(🏘)つあります。そ(🙈)の第(🔛)(dì )一は(👢)態(tài )度(dù )をつつしん(🚃)で(🛡)粗暴怠慢にな(🈲)らないこと(🕘)、そ(🤐)の第二(èr )は顔色(🚺)を正(🔞)しくして信(🌽)実の気持が(🚐)あふれること(🔞)、その第(dì )三は、言(yá(♎)n )葉を(🐧)叮重にして(👪)野卑(bēi )不合理(lǐ )にな(🎀)らないこと、これであります(💁)。祭典(🔞)のお供(💔)物台の並(bì(🕌)ng )べ方などのこまか(📀)な技(🍛)術上のことは(💶)、それ(🌮)ぞ(🦑)れ係の役人がおりますし(🎏)、一々お気にかけられなくとも(😄)よいことでご(💘)ざいます。」(✊)
とあるが、(🥛)もう私も(🕣)安(ān )心(🥈)だ。永い間、おそれ(⚫)つつしんで、この身をけがさ(♓)ない(🕍)ように、(🌶)どうや(🈁)ら(🐾)護りおおせて来(🥒)たが(✏)、これで(⏳)死ねば、も(🔲)う(🍝)その心(xīn )労もなくなるだろう。あり(✍)がたいことだ。そうではない(🌑)かね、みんな。」
三(☕)二(一七九(jiǔ ))
○ 匡==衛の一(🈶)(yī(👰) )地名。陳との国(guó )境に近(jìn )い。伝(👉)説に(🎎)よると、(💿)魯の(🏤)大夫(😌)(fū )季(jì )氏(🧡)の家臣(🖤)であつた(😷)陽虎(🙀)という人(😳)が、陰謀に(🔄)失(🌖)敗して国(🦄)(guó )外にのが(🦍)れ(👋)、(🎹)匡におい(😔)て暴虐の振(zhèn )舞(wǔ )があり、匡人は彼(bǐ )を怨んでいた。たま(🕖)たま(🛢)孔子の一(⤴)行が衛を去つ(⬛)て陳に行く途中(🛑)匡(✔)を通りかかつ(🛺)たが(🏧)孔子の顔が陽虎(⤴)そつ(🐃)く(📜)りだつたので、匡人は兵を以(🌶)て一行を(✖)囲む(🍛)こと(⬛)が五(wǔ )日(rì )に及ん(🏤)だという(🆒)の(🚥)である。
「上に立つ(🕹)者(🔁)(zhě )が(🥀)親族に懇篤(📵)(dǔ(➖) )で(♈)あれば、(🚛)人(🙀)(rén )民は(🙍)おの(🔩)ずから(🤥)仁心を刺戟される(🖐)。上に立(👯)(lì )つ者が故(😜)旧を(👂)忘(wàng )れ(🤵)なければ、(🦍)人(〰)民はお(🤡)のずから(🕖)浮薄の風(💬)に遠ざかる。」
子罕(hǎn )しか(🎪)ん(😆)第九
「野(♿)蠻(🎋)なところでございます。あんなところに、どうして(⏭)お住居(💖)が出(chū )来ましょう(🏄)。」
○ 孔子が昭公は礼を知つ(💂)ていると答えたの(⬜)は、自(zì )分の(🍟)国の君(jun1 )主のことを(🍖)他国の役(🚸)人の前でそしるのが非礼であり、且つ忍びなか(🚮)つたからであろう。しかし、事(😆)(shì )実を指摘(🎫)されると、(🙁)それを(🦀)否(🐹)定(❗)もせず、また自(🔫)己辯護も(🧝)せ(🔮)ず(⤵)、すべ(♌)て(💟)を自分の不(bú )明(mí(🎍)ng )に帰した(🎥)。そこに孔(kǒng )子の面目があつたの(🎮)であ(😫)る(📗)。
○ 簣(kuì )==土(📒)をはこぶ籠、も(👤)つ(🔗)こ(👌)。
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